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physixeventy event'essere ci deve essere physisevento...poyetykeventy......... nulleggiò la spazitempità dis-velante sublime, la Lichtung sublime che nulleggia, la radura sublime del nulleggiare. ... physixeventy event'essere ci deve essere physisevento...poyetykeventy......... nulleggiò la spazitempità dis-velante sublime, la Lichtung sublime che nulleggia, la radura sublime del nulleggiare. ... dà e non-si-dà o nulleggia o si sottrae, Es gibt, sublime-Lichtung-del-nulleggiare, radura-sublime-che-nulleggia, è il diradarsi che nulleggia. ... Lichtung, sublime Ereignis dell'essere Che incurveggi l'Ereignis spazitemporale dell'essere, è Ab-grund-sublime. dà e non-si-dà o nulleggia o si sottrae, Es gibt, sublime-Lichtung-del-nulleggiare, radura-sublime-che-nulleggia, è il diradarsi che nulleggia. ... Lichtung, sublime Ereignis dell'essere Che incurveggi l'Ereignis spazitemporale dell'essere, è Ab-grund-sublime. singularitynphynyty è storia dell’Essere, là c’è la radura dell’essere è Evento? storia dell’Essere, è storia dell’Essere, là c’è la radura dell’essere è Evento? Perché radura la radura dell’Essere: l’evento-radura dell’Essere ? Perché dell’Essere ? . è la dissonanza ontopologica, è ontopologia che fonda la dissonanza ontopologica, è dissonanza exstatica. È l'abissale dissonanza dell'essere struttura ...doglianzeventy dell'essere doglianzessere doglianzesserci esserlì doglianze dell'esserci...È essere-in-panico...Èsserevento-panico...È essere-per-la-morte-del-diopan

La topologia, come qui intesa, interpreta i punti di vista come punti di vista e indagini sull'impatto del carattere spaziale di un punto di vista (come area nello spazio relazionale) sul punto di vista, il punto di vista tematico. Ciò significa che lo sforzo tradizionale della metafisica, mirando tematicamente a riconoscere il significato del tutto (l'universo) e trovare l'impresa (pari indubitabile, per alcuni) motivi dell'esperienza, è qui interpretato con un Non si tratta di questioni specializzate di contenuto (come il tutto e il terreno, o il uno e molti, e altri problemi), ma piuttosto sulla possibilità di formare, da pensiero e parola, l'ambiente reale della nostra vita. Lo spazio ermeneutico di questo studio è costituito dal metodo metodologico di Heidegger »Ritorna ad Aristotele« ( Rückgang zu Aristoteles ), ben evidente dal § 7 dell'Essere e tempo , e presentato in una forma più ampia nel record del 1925/1926 Corso Winter Semester su Logik. Die Frage nach der Wahrheit . Tuttavia, lo facciamo non intendo analizzare questo ritorno da solo; piuttosto, il ritorno ci fornisce semplicemente con un contesto che rende visibile il problema che intendiamo rendere tematico. In § 7 di Essere e tempo , Heidegger impiega il ritorno ad Aristotele – in un modo che è generalmente noto – per una ridefinizione del fenomenologi- metodo, e sottolinea in questo contesto che la funzione dell'Anti- il logos di Telian è, prima di tutto, apophantic . Solo rispetto all'apofania è pos- è possibile comprendere il logo come, tra le altre cose, un giudizio o un fondamento. In generale, l'interpretazione fenomenologica della tradizionale ontologica Gli argomenti finiscono sottolineando gli aspetti spaziali: l' arkhai , le origini e le cause di la metafisica tradizionale è intesa dalla fenomenologia come coordinate di a ambiente fenomenico che consente agli esseri umani di trovare la loro strada, di raggiungere orientamento. In particolare, nella sua interpretazione dell'apophanisis aristotelica Heidi degger capisce il logos come uno spazio apofantico, uno spazio di prova per l'umanità comprensione dell'uomo. La lettura di Heidegger su Aristotele suggerisce quindi che la collegamento tra i due punti di vista metafisici – vale a dire, il punto di vista del quadro generale e il punto di vista della messa a terra – è possibile accedere e lisato da un'interpretazione dei loghi . Questo è il motivo per cui l'obiettivo particolare del seguente studio è di fornire parziali analisi di come sia Aristotle che Heidegger nel contesto del suo ritorno ad Ar- istotle spiega il ruolo del discorso all'interno del fondamento giustificativo della vita ronment dell'esperienza umana. La nostra attenzione sarà focalizzata sulla topologia significato di queste due spiegazioni. Ciò significa che ci chiederemo in che modo una diversa configurazione dei due punti di vista metafisici porta a differenti punti di vista di comprensione, e quindi, a diversi atteggiamenti di vita. Pagina 3 La topologia dei punti di vista metafisici 89 In primo luogo, tenteremo di analizzare in diversi passaggi il concetto di logotipo di Aristotele e l'insegnamento di Heidegger che il terreno negato ( der Ab-Grund ) è il luogo di l'origine della parola. Quindi, nel concludere, tenteremo di riassumere Heidi discutere con Aristotele e fornire, pur mantenendo questo riassunto mente, una traccia risultante del legame tra discorso e radicamento, uno che pone l'accento sull'obiettivo perseguito da entrambi i pensatori nel loro pensiero: quello il carattere di discorso della messa a terra deve essere pienamente rispettato. 1. Nella sua Metafisica , Aristotele più volte definisce il compito della metafisica come un »in- soffermarsi sulle origini e le cause dell'ousiai «. Citiamo per intero due di questi passaggi, in quanto entrambi dimostrano anche il legame tra ousiai e discorso. Nel libro IV, capitolo 2, leggiamo: Il soggetto corretto è sempre ciò che è il primo, dal quale dipende il resto e dopo di che è chiamato. Se questo è veramente l' ousia , allora il compito del filosofo sarà essere di indagare sulle origini e le cause di ousiai . ( Met. IV 2, 1003b16 f.) La citazione è un riassunto dell'argomento precedente che »l'essere è attribuito in in molti modi, ma sempre rispetto a un'origine «che è l' ousia come» la prima da cui dipende il resto «( a prōton ex hou ta alla ērtētai ). Questa definizione di ousia è poi ulteriormente sviluppato dall'aggiunta: »e dopo di che è denominata« ( kai dia ho legontai ). Il collegamento tra ousia e loghi è una parte cruciale di qualsiasi descrizione del complesso quadro dello spazio relazionale necessario all'esperienza umana per essere Ful. Gli esseri umani sperimentano liberamente »varie modalità del modo [particolare] essere è «senza perdersi in questa varietà accidentale. Ecco perché Aris- totle richiama l'attenzione sul legame diretto tra l'esperienza umana e l' ousia : il collegamento fornito nominando l' ousia o pronunciando l' ousia . L' ousia , per Aristotele, è di carattere doppio: 1) è il fondamento relazionale necessario dei vari (ac- modalità secondarie) del modo in cui l'essere con esperienza particolare è; 2) fornisce un nome unificante per tutte queste modalità di esperienza. Questo doppio carattere dell'ousia diventa evidente quando chiediamo la domanda “sciocca”: dov'è, in Infatti, che l' ousia è davvero? È lì dove si trova l'essere esperto, cioè? sotto «la varietà delle modalità d'essere esperte? O è piuttosto lì dove si verifica la denominazione di questo essere, cioè “precedente” a questa varietà, nel discorso della persona umana cognitiva? O ancora, per dirla in modo diverso: è l' ousia ad esserlo inteso come sostanza – o meglio, come prima categoria? Le domande quindi mulato non cogliere il punto specialmente mettendo un'enfasi disgiuntiva sull'idea Pagina 4 Phainomena xx / 74-75 prospettiva 90 che l' ousia deve essere sostanza o categoria. Questa disgiunzione, dovrebbe essere accettati, sarebbe strettamente legato alla convinzione che la funzione ontologica le sostanze di sostanza e categoria si escludono a vicenda e con la conseguente che, pur usando un solo termine, Aristotele in realtà esprime due diversi importa – mentre in realtà è proprio l'unità funzionale della sostanza e del prima categoria che stabilisce lo scheletro ontologico della relazione dinamica ambiente in cui si verifica l'esperienza umana. Nella nostra citazione, questo è dimostrato anche dal contesto specifico del dichiarato intenzione di »indagare sulle origini e le cause dell'ousiai «. L' ousia è deserta ignorato qui come »il primo« che, dal punto di vista metafisico (come noi abbiamo già sottolineato), svolge una duplice funzione: la nostra esperienza tal) resto è »dipendente« su di esso, e prende il nome da esso. Ora dobbiamo chiedere: perché dovremmo cercare di comprendere le origini e le cause dell'ousia , se l' ousia stessa è già designata per essere “la prima”, e perché così colpire il percorso problematico di cercare le cause del primo, o cercare qualcosa che arriva prima del primo? Naturalmente, sia Aristotele che la tradizione esegetica medievale La dizione rifiuta, con vari metodi, di relativizzare il significato di ciò che è primo. Credo che la ricerca delle origini e delle cause dell'ousia sia così che consiste anzitutto nello sforzo di dimostrare il contributo dell'ousia per stabilire un ambiente relazionale ricco che può essere descritto per mezzo di la struttura delle origini e delle cause. Quindi, origini e cause – incluso il primo causa – non sono antecedente a ciò che è il primo per l'esperienza umana; piuttosto, loro sviluppano e sviluppano quello prima. L'enfasi sulla comprensione dell'ousia come ambiente relazionale è chiaramente visibile anche dall'altro passaggio selezioniamo per la nostra analisi del collegamento tra discorso e terra in Aristotele. Alla fine del libro XII, capitolo 2, gli elenchi di testo i tipi base di origini e cause: Quindi, ci sono tre tipi di cause e tre origini: due sono gli opposti, che in- comprendono il concetto ( loghi ) e la forma ( eidos ), l'altra privazione ( steris ) e il il terzo è questione ( hulē ). ( Met. XII 2, 1069b32 f.) Se la metafisica cerca le origini e le cause delle sostanze, allora questa lista delinea un potenziale modello aristotelico della struttura dell'ousia : l' ousia è composto di materia e forma, quest'ultimo dinamizzato dalla sua relazione di opposizione alla sua essenziale mancanza di materia. Tuttavia, il nostro attuale le siderazioni evidenziano la posizione privilegiata del termine loghi : senza ulteriore spiegazione, il concetto è elencato qui come una parte immanente della struttura del ousia . L'unità funzionale dell'usia come sostanza e prima categoria, Pagina 5 La topologia dei punti di vista metafisici 91 suggerito sopra, ritorna qui attraverso l'identificazione relazionale di forma e CEPT. È un altro segno che per Aristotele, la relazione tra l'agente di la cognizione e l'essere non sono estrinseci. Piuttosto, Aristotele comprende l' ousia come a spazio relazionale specifico ( eidos / logos – sterēsis – hulē ) per il movimento degli umani cognizione. L'intenzione di questo studio è topologica, non metafisica, il che significa che il nostro obiettivo qui non è principalmente la connessione tra essere e conoscenza (e / o parola), ma piuttosto l'applicazione dei punti di vista metafisici dipende ad adottare un particolare punto di vista del pensiero. Il nostro intento topologico guida l'esegesi generale della metafisica di Aristotele come abbozzato sopra: il pensiero si muove nello spazio dell'ousia ; questo spazio è l'ambiente naturale del pensiero; e quindi, una delle caratteristiche determinanti di questo ambiente è il logos .1 All'interno di questo spazio topologico, si può allora seguire il modo in cui il pensiero applica i punti di vista metafisici del tutto e il terreno – e solo così possiamo raggiungere, tra le altre questioni, il metafisico problema del legame tra essere e cognizione. 2. Riflettendo sui legami di base presi dal concetto ( loghi ) all'interno dell'ousia è spe- in questo concetto non è compreso qui come detto, cioè come una parola che suona. La forma sonora e scritta del discorso è gestita da Aristotele nel trattato tese incluse nel cosiddetto Organon , e qui è inteso come uno strumento di espressione, comunicazione, farsi capire e così via. Che cosa è la connessione tra la nozione ontologica di parola come parte della relazione lo spazio di riferimento dell'ousia e la nozione logica di parola come strumento? Un buon punto di partenza è presentato proprio all'inizio del De interpretatione ( Peri hermēneias ): Le parole pronunciate sono sicuramente segni di esperienze dell'anima, e le parole scritte sono segni di parole pronunciate. E proprio come tutti non hanno la stessa sceneggiatura, e nemmeno il loro discorso lo stesso; tuttavia, ciò che è principalmente designato dal discorso e dalla sceneggiatura è mon a tutti – vale a dire, esperienze dell'anima e ciò che le esperienze rappresentano, vale a dire cose. ( De int. 1, 16a3 f.) 1 Lasciamo al lato la domanda se l'ambiente di vita dell'ousia sia uno e comune tutti gli esseri, o se è costituito dalle sovrapposizioni tra gli spazi esperienziali degli esseri individuali; La soluzione di Aristotele, tuttavia, sarebbe più vicina a quest'ultima alternativa. Pagina 6 Phainomena xx / 74-75 prospettiva 92 Il rapporto tra forma e concetto, caratterizzato sopra secondo la Metafisica , è trattata qui come una relazione rappresentativa ( homoiosis ) dove le esperienze nell'anima ( ta en tēi psukhēi pathēmata ) rappresentano le cose ( pragmata ). Le parole parlate e scritte traggono la loro esistenza da questo rappresentante di base lationhip essendo segni ( sumbola ) di esperienze dell'anima. Lo spazio relazionale dell'ousia , fondato dal link eidos-logos (o ancora, prag- ma-pathēma ), e ulteriormente strutturato per altre cause (come hulē , sterisis ecc.), così essendo simbolizzato acquisisce nuovi livelli (discorso pronunciato, testo scritto) .2 Il nostro le esperienze e le nostre conoscenze ( epistēmē ) possono quindi muoversi in modo abbastanza specifi- all'interno della ricca struttura a molti livelli dello spazio dell'ousia . All'interno del relazione rappresentativa fondativa ( homoios ), la nostra anima – sperimentando – adotta la forma dell'entità esperta e ne coglie l'essere. All'interno del bolizzazione dell'esperienza con la parola e la sceneggiatura, disegniamo parole comunicabili – suoni o segni leggibili – nel quadro per la comprensione (e nicating) la relazione di base con l'essere. Ulteriori approfondimenti sulla natura a molti livelli dello spazio relazionale del nostro nizing è offerto dall'analisi introduttiva delle categorie . Nel capitolo 2, Aristotele distingue affermazioni e concetti specificando che all'interno di ciò che si dice ( ta legomena ) le affermazioni sono dette sulla base del collegamento ( kata sumplokēn ), mentre concetti senza (cfr Cat . 2, 1a16). Riflettendo su questo nel contesto del nostro argomento precedente, è chiaro che il collegamento di parole in dichiarazioni si verifica all'interno della relazione tra l'esperienza dell'anima e dei suoi segni nel linguaggio parlato e scritto. Tuttavia, ciò che è detto senza necessità di connessione è radicato direttamente nella relazione loghi Il collegamento di parole in dichiarazioni caratterizza l'ambiente del discorso come livello che simboleggia lo spazio relazionale dell'ousia . Nessun collegamento si verifica nell'ambiente dell'ousia stessa; piuttosto, si verifica solo al livello questo è collegato a questo spazio per mezzo della simbolizzazione. Ciò può essere corroborato anche facendo riferimento alla fine del capitolo 4 della ries , dove Aristotele afferma che è solo la dichiarazione assertiva o negativa – cioè, una dichiarazione creata collegando – che ammette verità o falsità (cfr Cat. 4, 2a7 f.). Quindi, gli errori linguistici sono commessi sul livello simbolizzante del nostro cognizzanti – mentre in particolare le parole, come segni del collegamento logos-eidos , sono im- possibile sbagliare 2 Il suono parlato e il copione »sono i segni« dell'intero segno-connessione pragma-pathēma , poiché è impossibile essere un segno di un'esperienza dell'anima senza esprimere l' homoios ; così, arricchiscono lo spazio relazionale dell'esperienza umana aggiungendo ulteriori livelli. Pagina 7 La topologia dei punti di vista metafisici 93 Questo rapido esame di alcuni motivi del pensiero di Aristotele ha lo scopo di mostrare che il parlare non riguarda solo la sostanza, ma piuttosto la relazione più ampia collegamento pathēma-pragma , chiamato homoiosis in Aristotele. L' homoiosis crea un ambiente relazionale che è “comune a tutti” ( De int. 1) e alla ricerca orientamento in esso, non sbagliamo davvero. È necessario capire questo ambiente se vogliamo capire la parola; questo è il punto di origine per la pronuncia, esprimendo, simbolizzazione che crea l'ambiente apophantic, la casa di logica e spazio che ammette errori nel nostro orientamento. Lo spazio relazionale dell'ousia , all'interno del quale ha senso l'esperienza umana, include, per Aristotele, due livelli distinguibili: 1) lo spazio fondamentale del link eidos-logos (o ancora, pragma-pathēma ); consente una descrizione strutturata per mezzo di origini e cause in un'indagine su »essere come«; 2) lo spazio di espressioni del linguaggio, prodotte come segni delle esperienze dell'anima e come necrosi di questi segni. Mentre la voce entra in entrambi i livelli, è solo il suo ruolo nel Quest'ultimo è teoricamente rilevante per Aristotele. All'interno della fondamentale connessione Come essere, la parola umana è passivamente collegata all'essere come una derivata (poiché il portatore fondamentale della forma è la materia) destinatario della forma. Il proprio spazio della parola, cioè lo spazio in cui la parola, per Aristotele, realizza la sua essenza, è il spazio logico delle espressioni vocali. 3. Abbiamo tentato di dimostrare che la connessione tra giustificare la messa a terra e la parola non è, per Aristotele, solo una questione lineare dell'espressione del terreno nella lingua; piuttosto, è una struttura complessa e a molti livelli, che crea uno spazio relazionale specifico per i vari movimenti della cognizione umana. Il il terreno stesso non è fisso in un singolo punto; piuttosto, si basa su una relazione dinamica connessione che è ulteriormente differenziata in livelli di parola. Vale la pena in questo contesto, Martin Heidegger, parlando dal suo punto di vista ermeneutico della metafisica distruttiva, dichiara la necessità di un ritorno ad Aristotele ( Rückgang zu Aristoteles ). Un testo cruciale qui è il suo seminario di Winter Semester 1925/26 Logik. Die Frage nach der Wahrheit. Un punto qui è che Heidegger reinterpreta l'affermazione solitamente sollevata nell'interpretazione della logica di Aristotele, »il giudizio è il luogo di verità «, e la modifica in» la verità è il luogo del giudizio «, 3 una formulazione che, secondo Heidegger, cattura il punto di vista aristotelico più preciso- LY. Qual è il problema cruciale in questa reinterpreazione della rivendicazione tradizionale, come intrapreso da Heidegger? 3 »Satz ist nicht der Ort der Wahrheit, sondern Wahrheit der Ort des Satzes.« M. Heidegger, Logik. Morire Frage nach der Wahrheit. , GA 21, Klostermann, Frankfurt, 1995, p. 135. Pagina 8 Phainomena xx / 74-75 prospettiva 94 L'affermazione »il giudizio è il luogo della verità« trascura, per Heidegger, il rapporto nave tra l'essere vero e la verità. Per Aristotele, essere vero o essere falso è la qualità di un giudizio (cioè di una connessione di espressioni linguistiche per rienze dell'anima) e del suo spazio logico relazionale. Tuttavia, la verità ( alētheia ) è una caratteristica dello spazio relazionale dell'essere ( ousia ) come ambiente che la forma sembra apparire alla capacità umana di coglierla, cioè il logos . Così, alētheia è per Heidegger una caratteristica fondamentale della connessione relazionale di base eidos-logos e determina lo spazio che fornisce la connessione delle parole in giudizi con il suo significato. Quando si considera il ritorno di Heidegger ad Aristotele, si può anche ricordare il suo ritardo concetto di Geviert (il »quadruplice«). Qui, Heidegger analizza i vari livelli esperienza dell'attuale esperienza umana e mette a parte quattro aspetti fondamentali (terra e it, i teologi e i mortali) la cui reciproca interconnessione e interdipendenza fornisce questa esperienza con il suo quadro fondamentale. Gli umani stessi prendere parte a questo coordinamento radicale in due distinti aspetti: è lo stesso tempo in cui gli umani, come mortali, partecipano all'interazione di Geviert , e questo essi vivono quotidianamente (dall'esterno, per così dire), soffermandosi su ciò che loro incontro come cose. Dato che nella formulazione di questo concetto Heidegger frequente- si riferisce ad Aristotele (specialmente alla sua dottrina delle cause, anche nella tradizione- sotto forma delle cosiddette quattro cause), potrebbe sembrare che il Geviert sia un moderno analogia dell'ontologia aristotelica, che descrive la struttura relazionale dell'umano esperienza nel coordinamento e nell'interazione degli aspetti di base e stimolando gli umani, come mortali, con tutto ciò che appartiene a loro – discorso incluso. Per una piccola parte, questa idea è legittima: il concetto di Geviert e Heidi l'esegesi di degenerazione dell'ontologia aristotelica è collegata dall'enfasi che mettono sul quadro relazionale fondamentale dell'esperienza umana. Tuttavia, per il molto più grande trascura che il significato di “terreno” differisce in Aristotele e in Heidegger. Come abbiamo sottolineato, è vero che entrambi si occupano di connessioni mentali o fondative. Tuttavia, la differenza (in un primo schema) è che Aristotele si concentra principalmente sulle connessioni relazionali dell'essere di ciò che è, mentre Heidegger tenta di non trovare le connessioni relazionali che inquadra l'esperienza con ciò che è in fase di essere.4 Questa non-fondatezza dello spazio relazionale nel tardo Heidegger è l'argomento di le seguenti due parti di questo studio. Analizzeremo questa non-fondatezza di il quadro relazionale (in contrasto con l'enfasi posta da Aristotele sulla messa a terra 4 Nei suoi ultimi saggi divulgatori, Heidegger impiega più volte la chiamata »a pensare di essere senza [par- ticular] being «, das Sein ohne das Seiende denken . La frase enfatizza esattamente il compito di provare e pensare il quadro relazionale in cui viviamo senza essere ascritti ad essere il ruolo del terreno. Pagina 9 La topologia dei punti di vista metafisici 95 nella sostanza) come una versione dell'applicazione del punto di vista topologico con rispetto al suolo. 4. Nei suoi contributi alla filosofia ( Beiträge zur Philosophie ), Heidegger caratterizza terizes fondando come collegamento il »negato terreno« ( Ab-grund ) e il terreno ( Grund ) .5 È proprio questa connessione da cui il quadro relazionale acquisisce il suo la natura fondante e da cui deriva la sua fermezza. Per spiegare la relazione tra il terreno negato e il terreno, il passaggi di testo cruciali sono i seguenti due paragrafi dall'inizio del § 242 dei contributi : Qual è l'out-ground? In che modo è fondato? The Out-Ground è il soggiorno lontano del terreno. E qual è il terreno? È l'adozione auto-dissimulante, perché è un trasporto – ed è un auto- rying in virtù della spinta verso l'alto di ciò che deve essere radicato. Il terreno: il auto-nascosta nel portare verso l'alto push-through.6 Dato il contesto del »ritorno ad Aristotele«, iniziamo l'esegesi di questi due brevi paragrafi con una breve osservazione sulla menzione di das Zugründende , »Ciò che deve essere radicato«. Credo che questo particolare termine si riferisca in modo critico al concetto aristotelico della connessione relazionale fondamentale che consente percezione umana di relazionarsi con un essere tale da avere un senso. Tradizionalmente, essere- Ciò che ha senso risveglia l'aspettativa che sia fondato e giustificato. È un tale essere che Heidegger significa qui da das Zugründende : ciò che è essere radicati, dato che ha senso. Il terreno stesso, scrive Heidegger, quindi ci fa aspettare che porti tale essere, che sia celatamente presente come portatore, e che nel portarlo lo spingerà attraverso il nostro invito afferrare. Il problema cruciale nel postulare l'out-ground, il “terreno negato”, è L'enfasi di Heidegger sulla necessità di pensare il terreno non solo rispetto a la percezione e la comprensione della mente umana, né esclusivamente rispetto all'essere che è colto, ma piuttosto e principalmente rispetto al modo in cui 5 Nei contributi , il modo in cui il quadro relazionale è concepito qui è cruciale per il concetto di quadruplice, prima abbozzato anche qui; cf. M. Heidegger, Beiträge zur Philosophie. Vom Ereignis , GA 65, Kloster- mann, Frankfurt aM 1994, (denominato Beiträge ) p. 310. Le citazioni da Beiträge sono tradotte da Mar- stagno Pokorny. Ha anche tradotto il testo dello studio dalla lingua ceca. 6 »Was ist der Ab-grund? Welche ist seine Weise des Gründens? Der Ab-grund ist das Weg-bleiben des Grundes. Und was ist der Grund? Er ist das Sichverhüllende-Aufnehmen, weil ein Tragen, und dieses als Durchragen des Zugründenden. Grund: das Sichverbergen im tragenden Durchragen. « Beiträge , p. 379. Pagina 10 Phainomena xx / 74-75 prospettiva 96 il radicamento come tale avviene – vale a dire, con l'occultamento del terreno, come previsto da noi, nel portare avanti. Il termine Ab-Grund , l'out- terra o terra negata, dice esattamente quello nella messa a terra come inteso dal tradizione, cioè nella relazione invitante tra la forma e il logo , il il terreno è nascosto : il terreno come tale è previsto in modo aspro e, quindi, »ab- inviato «(» il soggiorno-via della terra «, das Weg-bleiben des Grundes ). In termini critici, la citazione sottolinea che la metafisica (aristotelica) non riesce a pensare feticamente attraverso l'assenza del terreno nel terreno. Il terreno si nasconde a beneficio del fondamento e del suo senso o, in altre parole, di noi non sperimentare il terreno ma il fondamento. Questa particolare occultamento del la terra è intesa da Heidegger come “l'origine originaria del terreno”, muore Ursprüngliche Wesung des Grundes . 7 Tuttavia, l'idea di Heidegger qui presenta un'ulteriore dimensione, una che dimostra il risultato corretto del precedente argomento critico. L'out-ground ha il suo modo di radicarsi «, la senna Weise des Gründens . Dal momento che l'out-ground non lo è »Qualcos'altro« oltre al terreno, ma piuttosto è il terreno stesso in cui si pensa rispetto della sua natura necessariamente nascosta, possiamo esprimere lo stesso che il »portare avanti«, das tragende Durchragen , non è il solo dimensione della messa a terra, che la messa a terra ha diversi livelli e uno di questi è avvicinato dall'analisi fenomenologica dell'assenza del terreno nell'ex perience, in attesa del terreno, del grounded. 8 In linea di principio, tale analisi raggiunge due risultati: 1) L'abnegazione del terreno per il beneficio del grounded è un originario dimensione dell'apertura del quadro relazionale che consente agli la perienza ha senso In questo contesto Heidegger a volte parla di »Empti- ness «, die Leere. 9 Così, la negazione» in un modo proprio «fonda e fonda lo spazio relazionale dell'esperienza e porta la sua apertura senza »riempirlo« per contenuto-caratteristiche delle cose, per il cui beneficio si nega. Perciò, l'apertura dello spazio relazionale è principalmente radicata dalla negazione e non dal “portare avanti” della determinazione giustificante. In altre parole, 7 Beiträge , p. 379. 8 Usiamo il termine “analisi fenomenologica” sulla falsariga delle argomentazioni metodologiche di Heidegger da § 7 di Essere e tempo . Secondo esso, il fenomeno è »qualcosa che non si mostra inizialmente e per la maggior parte, qualcosa che è nascosto, in contrasto con ciò che inizialmente e per lo più parte si mostra da sola. «Cfr. M. Heidegger, Being and Time , trad. di J. Stambaugh, J., State University of New York Press, Albany 1996, p. 31. 9 »Der Ab-grund als Weg-bleiben des Grundes in lingua tedesca Sinn ist die erste Lichtung des Offenen als der, Leere '. «Heidegger, Beiträge , p. 380. Pagina 11 La topologia dei punti di vista metafisici 97 per mezzo della negazione, l'apertura è fondata come vuota per il beneficio del giustificare le determinazioni del contenuto delle cose (cioè dei motivi) che spingono l'apertura e porta l'esperienza umana delle cose (presenti). Eppure l'esegetico modello di riempire uno spazio vuoto con contenuti-unità di cose non possono essere usati ralmente. Nelle sue riflessioni, Heidegger sottolinea piuttosto la natura a molti livelli di radicamento che entrambi si aprono negando (in assenza) e , nel portare, spinge attraverso la presenza. 2) Per Heidegger, l'esterno è uno spazio-tempo ( Zeit-Raum ). Questo reclamo deriva dalle sue analisi della natura dinamica della negazione. Giustamente parlando, il il terreno è assente per l'esperienza umana – che l'assenza, da sola, apre le dif- ferenza tra il presente e l'assente (nella maniera del vuoto). Ancora Anche Heidegger vede la smentita dinamicamente, come un pull-out, Entrückung : while il terreno è presente per l'esperienza umana, si allontana anche da esso in ab- sence. Quindi, il pull-out offre un'esperienza umana con una dinamica peculiare ics: lo disegna in un campo aperto dove si muove l'esperienza. In altro parole, il fatto che facciamo esperienza significa che siamo tirati verso lo sperimentare. (In questo contesto, Heidegger usa il neologismo Berückung , “il pull”, come riguardano Entrückung, »il pull-out«, entrambi derivati ​​da der Rücken , »il dietro«, e rücken , »spingere avanti«: voltando le spalle all'esperienza umana, l'ab inviato terra lo spinge avanti). Per Heidegger, la relazione tra il riencer e l'esperto (o il giustificato) non è estrinseco; piuttosto, per sperimentare significa essere prima disegnati, dal pull-out, nello spazio relazionale dove entrambi la perienza e la messa a terra hanno un senso. La vera natura dell'essere umano (la necessità sperimentare, diciamo) e la natura stessa del terreno (cioè la negazione), quindi, per Heidegger, entra in un singolare controterra , Gegenschwung , la cui dinam- ics stabilisce la struttura relazionale del campo aperto come una »rete del pull- fuori e il tiro «, Entrückungs-Berückungsgefüge. 10 Successivamente Heidegger terpreta questa rete come spazio-temporale, dove il pull-out costituisce l'ek-static natura della temporalità, la forza costituisce la natura strutturale della spazialità Heidegger colloca il quadro relazionale di base nella differenza tra la presenza e l'assenza del terreno rispetto all'esperienza umana. Ciò su cui poggia questa struttura, cioè la sua origine, è la negazione del terreno per il beneficio del fondamento, descritto in maggiore dettaglio come l'interazione dinamica di il pull-out e il pull. È da questo legame dinamico che si fonda, nel senso di giustificare la determinazione, prende la sua fissità. Allo stesso tempo, questa dinamica il legame non ha il carattere del piede: non lo intendiamo come il 10 Cfr. Beiträge , p. 371. 11 Cfr. es. Beiträge , p. 385: »Raum ist die berückende Ab-Gründung des Umhalts. Zeit ist die entrückende Ab-gründung der Sammlung. Die Berückung ist abgründiger Umhalt der Sammlung. Die Entrückung ist abgründige Sammlung auf den Umhalt. « Pagina 12 Phainomena xx / 74-75 prospettiva 98 hupokeimenon dell'esperienza umana con l'essere – principalmente perché umano la necessità di sperimentare partecipa direttamente a questo legame, come ciò che viene tirato dentro questo legame dal pull-out. Gli umani comprendono il fondamentale legame dinamico »Dall'interno«, non esternamente, come base. 5. Il discorso è discorso. Questa frase non ci guida a qualcosa di più di quel discorso si fonderebbe. Né ci dice nulla sul fatto che il discorso sia o meno terra per qualcos'altro. La frase 'discorso è discorso' ci fa librare sopra un abisso finché resistiamo e rimaniamo con ciò che dice.12 La citazione proviene dalla singola conferenza di Heidegger del 1950, Die Sprache , in seguito pub-nella collezione Unterwegs zur Sprache . Appartiene al gruppo di testidove Heidegger espone in una forma più popolare le idee formulate nella sua testi inediti del decennio a partire circa nel 1936 (il contri- le lezioni di filosofia sono datate 1936/37). Per un lettore per la prima volta, la divulgazionelo stile oscura che l'abisso, Abgrund , al di sopra del quale “il discorso si libra”, si riferisce alnozione del terreno negato o “out-ground”, Ab-Grund . L'incantatoriofrase »discorso è discorso« non è la cosa cruciale qui; piuttosto, solo Heidegger cerca di risvegliare la curiosità del pubblico per l'argomento che deve seguire. Nell'esposizione negativa, il testo in due punti indebolisce il collegamento diretto tra discorso e il terreno. Seguire quale discorso è radicato in, o in che modo può esso stesso fornisce il terreno, non è ciò che Heidegger vuole fare. Nel contesto di questo documento, possiamo leggere questo come un allontanamento dai collegamenti aristotelici: loghi- eidos , o le esperienze linguistiche nell'anima e la loro espressione dal suono escript ( ta en tēi psukhēi – ta en tēi phōnēi pathēmata ). L'affermazione che il discorso hanessun terreno significa anche che il senso proprio del terreno non consiste nel suo potenziale da catturare dal discorso (es. logos-eidos ). E come parte possiamo aggiungereche la rivendicazione citata è importante anche per la revisione critica della definizione di Aristotele dell'essere umano come zōon logon ekhon , come previsto da Heidegger.13L'attenzione di Heidegger è focalizzata sul legame tra il discorso e il negato terra, Ab-Grund . La tensione dinamica tra il terreno negato e ilterra, vale a dire tra la presenza e l'assenza del terreno, 12 »Sprache ist Sprache. Der Satz portò uns nicht zu anderem, worin die Sprache gründet. Er sagt auch nichts darüber, ob die Sprache, ein Grund für anderes sei. Der Satz: Sprache ist Sprache, läßt uns über einen Abgrund schweben, solange wir bei dem aushalten, was er sagt. «M. Heidegger, Unterwegs zur Spra- che , Neske, Stuttgart 1997, p. 13. 13 Beiträge , p. 3. Pagina 13 La topologia dei punti di vista metafisici 99 è articolato in Die Sprache come Unter-schied , o nella »fenditura nel mezzo«. Il L'Unter-schied è localizzato tra la cosa e il mondo, cioè tra cosaè presente rispetto alla nostra esperienza (= la cosa) e ciò che può essere si ergeva come il quadro relazionale di base della nostra esperienza (= mondo) .14 The Unt- er-schied , in tal modo localizzato, è il luogo di parola, il luogo in cui «parla».Con la frase »parla la parola«, Heideggers tenta di catturare la natura stessa di discorso senza il solito pregiudizio antropomorfico, ma senza negarlo chi pronuncia ed esprime sono sempre umani. Pronunciare, l'essere umano si riferisce a il parlare di parola. Questa relazione è caratterizzata da Heidegger dal termine entsprechen , o »rispondere da discorso a parola«, che è, tuttavia, non esserecapito nella direzione di accordo (il significato usuale di entsprechen =corrispondere, essere d'accordo con), ma piuttosto lungo le linee di specificazione spaziale- zione: »parlare da ...«, cioè senza parola. Anche nel nostro breve riassunto dei contorni di base della lezione di Heidegger su Die Sprache , la semplice domanda sorge spontanea: gli esseri umani pronunciano parole; ma cos'è che parla il discorso e che cosa rispondono gli umani ( entsprechen )a? Naturalmente la parolina »che« è un semplice ausiliario qui: ciò che stiamo chiedendo a proposito di nulla è come, meno è simile ad un oggetto. Quello che importa è: che cosa è che èaccadendo in Unterschied , la »fenditura in mezzo«.The Unterschied è il luogo in cui si stabilisce la connessione tra cosa e mondo.»Il discorso parla« questa costituzione. Il termine stesso, “discorso”, è meglio inteso come una caratteristica spaziale: in un contesto specifico caratterizza l' Unterschied come aluogo o spazio, e questo contesto è la relazione umana verso il zione della cosa e del mondo, espressa dall'articolazione della parola. Il linguaggio è il spazio in cui la relazione umana alla connessione tra cosa e mondo prende posto. Non andiamo troppo lontano quando diciamo che per “discorso”, designa Heidegger qui lo spazio relazionale dell'esperienza umana. E questo è il punto di gravità di L'argomento di Heidegger nella conferenza su Die Sprache : lo spazio relazionale dell'uml'esperienza dell'uomo in se stessa e da sola »parla«, cioè è di natura parlante. Come dobbiamo capirlo? In linea di principio potremmo indicare due dimensioni di questo ricerca vocativa: 1) Che lo spazio relazionale dell'esperienza umana “parla” significa che lo fa senso come il quadro dell'esperienza umana . La parola è specificamente umana importa. Utilizzando la terminologia dei contributi alla filosofia , come spiegatosopra, potremmo affermare lo stesso dicendo che l'essere negato di giustificare la tificazione ha senso come tirare gli umani nello spazio relazionale del radicamento. 14 »Der Unter-Schied ist weder Distinzione noch Relation. Der Unter-Schied ist im höchsten Fall Di- mension für Welt und Ding. «Heidegger, Unterwegs , p. 25. Pagina 14 Phainomena xx / 74-75 prospettiva 100 2) Che lo spazio relazionale dell'esperienza umana “parla” significhi anche che l'uomo che parla in qualche modo parla questo discorso. Heidegger lo descrive usando il termine entsprechen , o »risponde di parola in parola«, ricordando l'Eraclitoaccordo con il discorso di essenza ( homologein , fr. B50). Per rispondere in questomodo, o di pronunciare il “parlare” di parola, è un'espressione del fatto che cosa noi sperimentiamo direttamente il discorso, l'essere non fondato. In altre parole, ciò che noi l'esperienza è la parola stessa nella sua natura che smentisce. 6. Nel loro pensiero ontologico, sia Aristotele che Heidegger indagano sui rapporti spazio interiore dell'esperienza umana e cerca di descriverne la struttura. Entrambi mostrano evidente sforzo di rispettare, nel fornire questa descrizione, la funzione essenziale di discorso. In questo saggio, abbiamo perseguito due punti di vista interpretativi, vale a dire punto del quadro relazionale dell'esperienza umana e il punto di vista del terra. Cerchiamo di riassumere questa procedura interpretativa nella presentazione un'esegesi delle riflessioni ontologiche di Aristotele e Heidegger. La descrizione di Aristotele dello spazio esperienziale è radicata nella capacità di cattura di essere di parola, espressa da Aristotele come relazione logos-eidos . Structur-alleato è il bersaglio della relazione piuttosto estrinseca di proferire il logos disuono e sceneggiatura, e della relazione piuttosto intrinseca della forma ( eidos, morphē )avere importanza ( hulē ). Dalla prospettiva interpretativa del quadro relazionale,il collegamento fondamentale è il rapporto logos-eidos ; sia l'argomento su ut-tering dai trattati di Organon e il metafisico più dettagliato eanalisi fisiche dell'essere dell'essere sono radicate in esso. Tuttavia, dal punto di vista punto del terreno (un punto di vista che non si scontra con il precedente), il l'enfasi strutturale si sposta verso l'essere come sostanza sperimentata e verso un analisi del suo trucco interno. Nella descrizione aristotelica del relazionale quadro, l' ousiai svolge il ruolo di punti fermi di orientamento che accolgonoil bisogno umano di trovare la nostra strada, o di raggiungere l'orientamento, sulla base di in piedi. Dato che gli umani sono animali essenzialmente determinati dalla parola, il il bisogno umano di trovare la nostra strada e di capire è anche un discorso. Perciò, la sostanza accoglie la parola, la sua struttura interna include l'elemento dell'apertura ( eidos aperto ai loghi ); eppure, in ultima istanza, non è legittimo dirloquel discorso partecipa direttamente alla costituzione della sostanza. Dal punto di vista- punto dell'ousia , cioè dal punto di vista del terreno, il discorso entra in questa strutturasicuro dall'esterno. Pagina 15 La topologia dei punti di vista metafisici 101 Ma è diverso dal punto di vista dell'esperienza umana: qui, discorso alla sostanza stabilisce lo scheletro del quadro relazionale di Esperienza. La soluzione aristotelica del legame tra discorso e messa a terra è un sistema di due punti di vista; in una forma indefinita, contiene già la la lealtà che la metafisica successiva ricostruirà nella relazione tra soggetto e oggetto. Questa è la differenza cruciale dal tentativo di Heidegger di fornire descrizione dello stesso link. La descrizione di Heidegger persegue un punto di vista solo: non il primo (terra, sostanza), né il primo (umani e umano) esperienza con l'uomo), né una terza che sintetizzasse le altre due.15 sebbene il punto di vista di Heidegger sia il quadro relazionale dell'esperienza umana (cioè uno dei punti di vista in Aristotele), il suo punto di vista (cioè il luogo da cui il punto di vista viene applicato) è, al contrario di Aristotele, non è l'esperienza l'uomo è, ma piuttosto l' Unter-schied , la »spaccatura in mezzo«, il luogo deldifferenza tra la presenza e l'assenza di ciò che viene sperimentato. Heidegger non tenta di abbozzare la struttura interna del terreno; lui- Dice che è negato per il beneficio del quadro relazionale. Si potrebbe dire questo in Heidegger, tutti i fattori tradizionali delle strutture ontologiche sono subordinati al punto di vista del quadro relazionale. Pertanto, la sua scelta del punto di vista non è né l'essere umano né il terreno, ma piuttosto il quadro di riferimento in quanto tale. La struttura che egli considera è per così dire autosufficiente: essa è radicato nella »fenditura in mezzo«, o ancora nella negazione – e quindi ha dentro In effetti nessun radicamento in nessuna fondazione aziendale. Il radicamento delle strutture ontologiche in il quadro relazionale equivale al radicamento nel senso del pensiero metafisico: in esperienza umana, l'idea del terreno ha senso, e quindi Heidegger lo considera in questo contesto, vale a dire come il trasporto di push-through; eppure questo »Dare senso« non giustifica la stabilizzazione del terreno come terreno trasportante del quadro relazionale. Si potrebbe obiettare che non v'è una giustificazione dopotutto, cioè la cosa che sperimentiamo e la sua stabilità. Tuttavia, una volta che prendiamo ac- conto del punto di vista del quadro relazionale, la stabilità di ciò che è esperto perde la sua fissità e dimostra di cambiare – in vari momenti, in vari ous i contesti relazionali e così via. Radicare il senso dell'esperienza nella relazione quadro equivale a sostenere che l'agente dell'esperienza non fornisce porto per strutture ontologiche – anche se, naturalmente, è tenuto in considerazione di in queste strutture come un fattore. 15 Analogamente a Hegel, le esposizioni metafisiche di Heidegger evitano di scegliere tra il punto di vista di il soggetto o l'oggetto. Tuttavia, Hegel adotta un punto di vista (dell'Assoluto) tale che comprende e impiega entrambi i punti di vista precedenti e che di per sé diventa un terzo punto di vista. L'approvazione di Heidegger è diverso in quanto il punto di vista del mezzo non si trasforma in un punto di vista indipendente; piuttosto, è il luogo ( Ort, topos ) da cui i due punti di vista precedenti possono essere applicati e resi validi. Pagina 16 Phainomena xx / 74-75 prospettiva 102 Nel tentativo di considerare la struttura ontologica dell'esperienza umana dal punto di vista della nozione metafisica del terreno, dobbiamo apprezzare Heidi lo sforzo del degger per assicurarsi che questa struttura sia autosufficiente, cioè sia radicata e senza radici nel suo stesso senso, caratterizzato dall'aggettivo »negato«. È dovuto a questo modo di essere radicati (o, da una prospettiva diversa, senza radici) che non trascuriamo il carattere linguistico del fondamento, vale a dire quel discorso non gioca il ruolo secondario di un fattore esterno. Il radicamento nel senso è, in quanto tale, radicamento in modo originale e continuo rete parlante. Senso ha sempre il carattere del discorso – anche nel non- struttura antropocentrica del terreno negato, la cui dinamica (pull-out / pull) è accogliente verso gli umani. Dato che il framework relazionale è radicato in il suo senso, ne consegue che il discorso stabilisce la struttura di questo quadro. Per concludere, proviamo a dare un'occhiata alla struttura del quadro relazionale lavoro – lo stesso quadro che è servito sopra come punto di vista per la teoria descrizione cal – dal punto di vista degli umani e del loro vissuto.16 l'intero quadro relazionale della mia esperienza è simile al linguaggio; quindi, in principio, tutto ciò che ho sperimentato può essere colto. Tuttavia, la parola non è un possesso mio (la definizione zōon logon ekhon non è valida); al contrario, è quello di-reparti che mi vengono strappati quando trovo un modo nel mio ambiente. Quindi, in Heidegger, il punto di vista della significatività del quadro relazionale il lavoro può essere applicato anche dal punto di vista dell'essere umano che sperimenta e percepisce questo significato – senza influenzare la validità del descrizione plementare di quello stesso quadro dal punto di vista del suo significato ingegno come tale (cioè, dal punto di vista di Unter-schied ). La chiavela clusione riguardo alla nostra interpretazione delle analisi di Heidegger è quella che descrive il quadro relazionale dal punto di vista umano non porta a una trasformazione del punto di vista ontologico, né pone l'essere umano come il terreno (il soggetto) della propria struttura esperienziale

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NanotubFullereni vuoto sperimentalmente osservabile, che scale come l'inverso del raggio del tubo e debolmente dipende dal campo magnetico assiale. I nostri risultati mettono in discussione il paradigma di liquido Luttinger per nanotubi e forniscono prove di discriminare sperimentalmente eccitonici e isolanti di Mott.

Introduzione

Molto tempo fa Walter Kohn ha speculato che lo stagno grigio — un semiconduttore di zero-gap — potrebbe essere instabile contro la tendenza di reciprocamente attrarre elettroni e fori a forma vincolata paia, l'eccitoni1. Essendo neutrale bosoniclike particelle, l'eccitoni occuperebbe spontaneamente la stessa funzione macroscopica dell'onda, con conseguente un ricostruito stato terra isolante con una simmetria rotta ereditata dal carattere eccitone2,3,4,5. Questo isolatore eccitoniche (EI) condividere intrigante somiglianze con lo stato di terra superconductor Bardeen – Cooper – Schrieffer (BCS)4,6,7,8,9,10,11, l'eccitoni — simile a coppie di Cooper — formando solo sotto una temperatura critica e collettivamente far rispettare un gap di quasiparticella. EI è stato intensamente ricercato nei sistemi diversi come semimetalli e misto-valence semiconduttori12,13, metallo di transizione calcogenuri14,15, fotoeccitate semiconduttori all'equilibrio quasi16,17, non convenzionale ferroelettrici18e, notevolmente, doppii strati di semiconduttori in presenza di un forte campo magnetico che disseta l'energia cinetica degli elettroni19-20. Altri candidati includono bilayer elettrone-lacuna21,22, il grafene23,24,25,26e relative strutture bidimensionali27,28,29,30,31,32,33, dove le interazioni di Coulomb underscreened potrebbero raggiungere la forza di accoppiamento critico stabilizzando la EI. Nel complesso, l'osservazione di EI resta sfuggente.

Nanotubi di carbonio, che sono rotolati cilindri del grafene cui elettroni a bassa energia sono particelle senza massa34,35, mostrano forti effetti eccitonici, a causa di screening dielettrico inefficace e avanzate interazioni risultanti da una dimensionalità36,37,38,39. Come tubi singoli possono essere sospese per sopprimere gli effetti di disturbo e screening dal substrato nelle vicinanze o cancelli40,41,42, le linee del campo di Coulomb attrazione tra elettrone e principalmente si trovano non schermate nel vuoto (fig. 1a). Di conseguenza, l'interazione è veramente lungo hanno variato e in linea di principio — anche per zero gap — in grado di legare coppie elettrone-lacuna vicino al punto di Dirac nello spazio di quantità di moto (fig. 1b). Se l'energia di legame è finito, quindi lo stato del terreno è instabile contro la generazione spontanea di eccitoni avendo energia di eccitazione negativo, ε u < 0. Questo è l'analogo dell'instabilità Cooper che annuncia la transizione allo stato superconduttore — l'eccitoni sostituendo le coppie di Cooper.

Fig. 1

Fig. 1

Eccitonici instabilità nei nanotubi di carbonio. uno schizzo di un nanotubo di carbonio poltrona sospesa. Le linee del campo della forza di Coulomb tra elettrone e si trovano principalmente nel vuoto, quindi lo screening è fortemente soppressa. b il nanotubo di carbonio poltrona instabilità eccitonici. Lo schema rappresenta l' energia di eccitazione ε u di una coppia elettrone-lacuna (e-h) rispetto allo stato di terra non interagenti, un semiconduttore di zero-gap. In assenza di interazione, l' energia di eccitazione ε u di una coppia e-h è positiva. L'interazione a lungo raggio può legarsi e – h coppie vicino al punto di Dirac nello spazio di slancio. Se si forma un eccitone, quindi sua eccitazione energia ε u è negativo. Questa instabilità conduce alla ricostruzione dello stato fondamentale in un isolante eccitoniche

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Qui ci concentriamo sulla famiglia poltrona zero-gap di nanotubi di carbonio, perché simmetria impedisce loro gap apertura come un effetto di curvatura o piegatura43. In questa carta indichiamo che la poltrona tubi sono preveduti per essere EIs dai calcoli di principi primi. Il problema è impegnativo, perché le quantità chiave controllo questo fenomeno — differenze di banda di energia ed energie di legame dell'eccitone — coinvolgere molti corpi correzioni oltre la teoria del funzionale della densità (DFT) che sono dell'ordine di pochi meV, che è vicino alla limiti dei metodi attualmente disponibili. A sua volta, tale grippaggio debole eccitone riflette nell'estrema estensione spaziale della funzione dell'onda dell'eccitone, quindi sua localizzazione nello spazio reciproco richiede precisione di campionamento molto alta. Per risolvere questi problemi, eseguiamo calcoli della teoria perturbativa a molti corpi dello stato-of-the-art nell'ambito dei regimi di GW e Bethe-Salpeter44. Troviamo che eccitoni associati presenti nel tubo (3,3) con energie di eccitazione negativo finiti. Quindi eseguiamo simulazioni Monte Carlo quantistico imparziali45 per dimostrare che lo stato ricostruito è EI, sua firma essendo le rotture di simmetria tra carbonio si applica a qualsiasi sottoreticoli — caratteristico della polarizzazione eccitone. Infine, per indagare la tendenza con le dimensioni del sistema, che non è ancora a portata di mano dei calcoli a principi primi, introduciamo un modello efficace-massa, che dimostra come sia EI gap e temperatura critica rientrano nell'intervallo meV e scalare con l'inverso della raggio del tubo. I nostri risultati sono in contrasto con la credenza diffusa che gli elettroni in tubi poltrona spossi formano un isolante di Mott — un liquido Luttinger fortemente correlato46,47,48,49,50,51,52. Discutiamo l'origine fisica di questa conclusione e proponiamo test sperimentali indipendenti di discriminare tra eccitonici e isolante di Mott.

Risultati

Instabilità e associazione eccitone

Per motivi di convenienza computazionale che ci concentriamo sul più piccolo tubo poltrona (3,3), che è stato studiato più volte dai primi principi53,54,55,56,57,58,59,60. Controlliamo prima se l'ottimizzazione strutturale del tubo potrebbe portare a deviazioni dalla forma cilindrica ideale, che interessano gli stati elettronici. Relax completo geometria (metodi) produce una struttura di equilibrio con ondulazione trascurabile. Così, contrariamente a una precedente richiesta60, ondulazione non può essere responsabile dell'apertura di gap. Troviamo che la lunghezza media di legami C-C lungo l'asse del tubo, 1.431 Å, è più breve lungo la circonferenza, 1.438 Å, in accordo con la letteratura53.

Usiamo la DFT per calcolare la struttura a bande (linee continue in fig. 2a), che fornisce l'atteso43 zero gap presso il punto di Dirac K. Inoltre, adottiamo il G0W0 approssimazione per l'operatore di self-energia44 per valutare le correzioni di molti corpi di Kohn-Sham autovalori. La più alta valenza e bande di conduzione più bassi vengono visualizzati come linee tratteggiate. Lo zoom vicino K (fig. 2b) dimostra che gli elettroni rimangono privi di massa, con le loro bande allungati da ~ 28% rispetto al DFT (più lontano K lo stretching è ~ 13%, come constatato in precedenza56). Poiché elettroni e lacune in queste bande hanno dispersione lineare, essi non possono formare un eccitone di Wannier convenzionale, cui energia di legame è proporzionale alla massa efficace. Tuttavia, la schermato e – h interazione di Coulomb V(z) lungo l'asse del tubo, proiettata le stesse bande, ha a lungo raggio (fig. 2C) — un notevole effetto della topologia del tubo della holding anche per gap sparizione. Di conseguenza, V(q) esibisce una singolarità nello spazio reciproco a q = 0 (levigata di discretizzazione numerica nella rientranza della fig. 2C), che alla fine si lega l'eccitone.

Fig. 2

Fig. 2

Proprietà elettroniche dalla teoria perturbativa a molti corpi. un GW (linee tratteggiate) e DFT (linee continue) band struttura del nanotubo di carbonio poltrona (3, 3). Zoom b vicino Dirac punto K. La quantità di moto q viene fatto riferimento da K. c parte a lungo raggio dell'interazione elettrone-lacuna V(z) lungo l'asse del tubo secondo: DFT (linea continua), modello efficace-massa (linea tratteggiata). Inserto: interazione V(q) nello spazio di slancio. V è integrato sopra le maglie della griglia q e proiettate le bande di Valenza e di conduzione mostrate nel pannello b, con | q| < 0,09 (2π) /un. La costante di reticolo di grafene è un= 2,46 Å

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Risolviamo l'equazione di Bethe-Salpeter (BSE) sopra una griglia ultradense di 1800 k-punti, che è computazionalmente molto esigente ma essenziale per la convergenza. Troviamo diversi eccitoni con energie di eccitazione negativo ε u , nel range di 1 – 10 meV (tabella 1).

Tabella 1 le energie di eccitazione ε u di eccitoni bassi della (3, 3) tubo ottenuti dalla teoria perturbativa a molti corpi a principi primi in unità di meV

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Il peso spettrale eccitone è concentrato in un piccolo quartiere di punti K e K′ nello spazio reciproco (fig. 3b), quindi l'eccitoni sono estremamente bassa, si sviluppa su micron lungo l'asse (fig. 3C). Solo coppie di e-h con negativo k nella valle K e positivo k nella valle K′ contribuiscono alla funzione d'onda dell'eccitone, che nel complesso è simmetrica sotto inversione temporale ma non sotto la riflessione di asse all'interno di una valle, k → −k, come mostrato in fig. 3b (l'origine dell'asse è al punto di Dirac). Al contrario, le funzioni d'onda di eccitoni segnalati finora in nanotubi36,37,56 sono simmetriche in k-spazio. Il motivo di questo comportamento insolito proviene dallo spacco di energia fuoco prospettico, dal poi e-h coppie non possono essere retrodiffusa di interazione di Coulomb a causa dell'ortogonalità degli stati iniziali e finale61. Inoltre, energie di coppia non sono degeneri per k → −k, come coni di Dirac sono leggermente asimmetriche (discussione supplementare e complementare fig. 10).

Fig. 3

Fig. 3

Funzione d'onda dell'eccitone di energia più bassa della (3, 3) tubo. un spettro di eccitazione GW di libero e – h coppie con momento zero centro di massa delle due valli di Dirac. b quadrato modulo del tripletto eccitone funzione d'onda vs slancio k. Entrambi principi primi (punti) e la probabilità di massa efficace (linee continue) pesi si accumulano asimmetricamente vicino ai punti di Dirac. Il modello di massa efficace include l'interazione a lungo raggio vestita, lo scambio di intervalley a corto raggio e la piccola asimmetria dei coni di Dirac (cfr note complementari 1–3; una precedente teoria fenomenologica80 da uno degli autori, che ha ignorato il ruolo chiave dell'interazione a lungo raggio, è escluso dal presente lavoro). c quadrato modulo della tripletta eccitone funzione d'onda vs e-h distanza lungo l'asse z, secondo principi primi (curva rossa) e calcoli di massa efficace (curva blu). Il diametro di Bohr è maggiore di 2 μm. d mappa di contorno della sezione trasversale della densità di transizione dell'eccitone di singoletto, \varrho \varrho TR®, ottenute da principi primi. Il colore blu/rosso punti per l'avanzo/disavanzo di carica, le isolinee sono equidistanti, la normalizzazione di ϱ ϱ TR® è tale che il valore massimo è uno, e lettere etichetta sottoreticoli

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L'eccitone con il più basso negativo ε u rende il sistema instabile contro la EI. La densità di transizione, ϱ tr ®=⟨u∣ϱ ˆ ®∣0⟩ ϱtr®=uϱ^®0 , suggerisce le rotture di simmetria dello stato ricostruito, come ci si collega allo stato fondamentale non interagenti, ∣0⟩ 0 , allo stato degli eccitoni, ∣u⟩ u , attraverso l'operatore di fluttuazione di carica ϱ ˆ
ϱ^ (Fig. 3d). Qui ci concentriamo sulla più semplice ordine di carica (eccitoni singoletto di spin) e negligenza fenomeni magnetici (tripletta di spin), come l'effetto rilevante solo di spin-orbita accoppiamento in veri tubi62,63 è quello di mescolare efficacemente entrambi simmetrie. Figura 3d può essere considerato come un'istantanea dell'oscillazione di carica di polarizzazione indotta da eccitone, rompendo la simmetria di inversione tra sottoreticoli carbonio A e B. notare che questo proviene da simmetrie opposte di ∣0⟩ 0 e ∣u⟩ u sotto un'inversione ↔ B e non dal gap sparizione. Questo spostamento di carica tra sottoreticoli è la firma generica di EI, come suo stato fondamentale può essere considerato come un condensato di BCS-come di eccitoni ∣u⟩ u (Vedi la dimostrazione formale in nota integrativa 5).

Rotture di simmetria di EI

Utilizziamo quantum Monte Carlo per verificare la natura eccitoniche molti corpi dello stato, definendo una caratteristica del parametro di ordine di EI, �� �� AB. Inoltre, introduciamo un parametro d'ordine alternativo, ϱ ϱ Transl, peculiare di un'onda di densità di carica dimerized (CDW) simile a CDW Peierls predetto da alcuni autori57,58,59 per i più piccoli tubi di poltrona. L'EI provvedimenti parametro... lo spostamento di carica uniforme tra sottoreticoli A e B, ϱ AB =(∑ i∈A n i −∑ i∈B n i )∕N atom
ϱAB=∑i∈Ani-∑i∈Bni∕Natom , mentre ϱ ϱ Transl rileva qualsiasi deviazione dalla periodicità della struttura non falsata valutando lo spostamento di carica tra le celle adiacenti, ϱ Transl =∑ i n i (−1) i z ∕N atom
ϱTransl=∑ini(-1)iz∕Natom (Fig. 4b – e). Qui la struttura effettiva e non falsata è costituita da una cella unitaria di atomi di 12C ripetuto lungo la direzione z con un periodo di 2.445 Å ed etichettati dall'intero io z , n Ho è l'operatore contando gli elettroni all'interno di una sfera di raggio 1,3 a.u. intorno hoth atomo e Natomo è il numero totale di atomi nel cluster. Entrambi i parametri di ordine ϱ ϱ AB e ϱ ϱ Transl svanire nello stato fondamentale simmetrico della struttura senza distorsioni, che è invariante sotto inversione reticolo-swapping e simmetrie di traduzione.

Fig. 4

Fig. 4

Rotto la simmetria dello stato fondamentale da quantum Monte Carlo. una Piazza dello spostamento della carica per ogni atomo (empty cerchi e quadrati per parametri di ordine “AB” e “Transl”, rispettivamente) è tracciata vs l'inverso del numero di atomi, N atomo, così come ottenuto da variazionale (VMC) e regolarizzato il reticolo diffusione (LRDMC) quantum Monte Carlo. I simboli riempiti sono lineari estrapolazioni al N atomo= Limite ∞. Le barre di errore sono stimate mediante il metodo jackknife utilizzando più di 30 campioni indipendenti per ciascuna rotazione indipendente (metodi). Le barre di errore dei vuoti simboli non sono visibili sulla scala della trama. b–e gli schizzi del tubo illustrano le due simmetrie rotte possibili, con il colore blu/rosso indicando l'avanzo/disavanzo di carica. Il parametro di ordine AB, peculiare per l'EI, è uno spostamento di carica uniforme tra i sottoreticoli due carbonio (pannelli b e c mostrano rispettivamente la vista laterale e trasversale del tubo). Il parametro Transl è uno spostamento di carica tra due celle adiacenti unità, un ordine di onda di densità di carica rompendo la simmetria traslazionale (pannelli d, e di segnalazione)

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Quindi eseguiamo variazionali Monte Carlo (VMC), utilizzando un ansatz Jastrow – Slater correlata che ha dimostrato64 per lavorare bene in 1D sistemi correlati (metodi), così come esso è in grado di recuperare le correlazioni eccitonici presente in funzione dell'onda di campo medio EI2,3,4,5 (Discussione supplementare). Si trama parametri ordine VMC in fig. 4a. Simmetria rotta spontaneamente si verifica nel limite termodinamico se la piazza ordine parametro, sia ϱ 2 AB
ϱAB2 o ϱ 2 Transl
ϱTransl2 , scale come 1 /Natomo e ha un valore limite non nulla per Natomo → ∞. Questo problema si verifica per ϱ 2 AB
ϱAB2 (cerchi neri in fig. 4a), confermando il pronostico di EI, considerando che ϱ 2 Transl
ϱTransl2 svanisce (quadrati rossi), eliminante l'instabilità CDW (vedi discussione supplementare come pure la letteratura teorica52,57,58,59 per il caso di Peierls CDW). Attribuiamo la simultanea rottura di simmetria del reticolo e protezione di simmetria di traduzione incontaminate all'effetto di interazione a lungo raggio.

La scomparsa della ϱ ϱ Transl convalida la capacità della nostra analisi di scala di dimensione finita di discriminare tra i tipi di ordine nel bulk. Anche se il valore di ϱ ϱ AB dopo l'estrapolazione è piccola, ϱ ϱ AB= 0.0165 ± 0,0007, è zero non entro più di venti deviazioni standard. Inoltre, la qualità dell'adattamento di fig. 4a appare buona, perché i dati per i cinque grappoli più grandi sono compatibili con le estrapolazioni lineare di entrambi ϱ 2 AB
ϱAB2 e ϱ 2 Transl
ϱTransl2 all'interno di un errore statistico accettabile. Il più accurata diffusione Monte Carlo (LRDMC) valori (ottenuti con la regolarizzazione della grata), mostrati in fig. 4a come cerchi blu, confermano la precisione del calcolo variazionale. Tuttavia, come il loro costo è sull'orlo dell'attuale capacità di supercalcolo, siamo stati in grado di trattare i cluster più grandi che Natomo= 48, quindi gli errori statistici sono troppo grandi per sostenere un significativo valore diverso da zero nel limite termodinamico. Tuttavia, otteniamo un non valore zero LRDMC inferiore a quello stimato di VMC ma compatibile con esso all'interno di un paio di deviazioni standard.

Tendenze

Come l'estensione della nostra analisi ai sistemi più grandi che il tubo (3,3) là è raggiungere, progettiamo una teoria efficace-massa di trarre conclusioni sulle tendenze della famiglia Poltrona tubo, in accordo con i risultati di principi primi. Risolviamo la BSE minima per le bande di energia senza massa ε(k) = ±γ | k| (Nota complementare 1e fig. 2b ) e trasferire l'interazione a lungo raggio di Coulomb V(q), la divergenza di quest'ultimo logaritmicamente in una dimensione per piccole quantità di moto q, V(q) = (2e2/AΚ r ) ln(| q| R) (inserto di fig. 2 c e nota integrativa 2). Qui γ è grafene tight binding parametro comprese le correzioni GW self-energia, k è il vettore d'onda lungo l'asse, A è la lunghezza del tubo, R è il raggio e κ r conti per lo screening oltre l'approssimazione di massa efficace. Inserendo i parametri γ= eV 0,5449 nm e κ r = 10 ai nostri dati di principi primi, otteniamo una soluzione numerica della BSE recupero ∼60% il più basso di energia eccitone ε u riportati in tabella 1 (nota complementare 3). Inoltre, la funzione d'onda concorda con quella ottenuta dai primi principi (fig. 3b, c). D'importanza, ε u converge uniformemente in un'energia gamma che — per proiettato interazione — è significativamente più piccolo dell'estensione del cono Dirac, senza bisogno dei raggi ultravioletti cutoff (complementare fig. 9). Di conseguenza, l'eccitone ha una lunghezza di intrinseca (energia di legame), quali scale piacciono R (1 /R).

Adottiamo una teoria di campo medio di EI come ci aspettiamo che il carattere a lungo raggio delle correlazioni eccitonici per mitigare gli effetti delle fluttuazioni quantistiche. La funzione d'onda EI può essere descritto come

∣Ψ EI ⟩=∏ σσ ′ τk [u τk +χ σσ ′ v τk e iη ĉ τ+ k,σ v ˆ τ k,σ ′ ]∣0⟩. ΨEI=∏σσ′τkuτk+χσσ′vτkeiηĉk,στ+v^k,σ′τ0.

(1)

Qui ∣0⟩ 0 è lo stato di ground zero-gap con tutti gli Stati di valenza riempiti e conduzione stati vuoti, l'operatore ĉ τ+ k,σ
ĉk,στ+ (v ˆ τ+ k,σ ) v^k,στ+ Crea un elettrone nella banda di conduzione (valence) con onda vettoriale k, spin σ, Valle τ = K o K′, η è una fase arbitraria e la matrice 2 × 2 χ ΣΣ″ discrimina tra singoletto e tripletto simmetrie di rotazione della coppia e-h ĉ τ+ k,σ v ˆ τ k,σ ′ ∣0⟩ ĉk,στ+v^k,σ′τ0 (Fig. 1b). La quantità positive variazionali u Τk e v Τk sono le ampiezze di popolazione dei livelli di Valenza e di conduzione, rispettivamente, con u 2 τk +v 2 τk =1 uτk2+vτk2=1 . Considerando che nello zero-spacco di stato u Τk = 1 e v Τk = 0, nello stato EI entrambi u Τk e v Τk sono finiti e governato dal Δ di parametro di ordine EI (τk), secondo u τk v τk =∣Δ(τk)∣∕2E(τk) uτkvτk=Δ(τk)∕2E(τk) , con E(τk)=[ε(τk) 2 +∣Δ(τk)∣ 2 ] 1∕2
E(τk)=ε(τk)2+Δ(τk)21∕2 . Il parametro Δ (τk) obbedisce l'equazione autoconsistente

∣Δ(τk)∣=∑ τ ′ q V ττ ′ (k,k+q)u τ ′ k+q v τ ′ k+q , Δ(τk)=∑τ′qVττ′k,k+quτ′k+qvτ′k+q,

(2)

che viene risolto numericamente di iterazione ricorsiva (qui V include sia le interazioni a lungo e corto raggio, nonché fattori di forma, vedi la nota complementare 4). Come mostrato in fig. 5a, in ogni valle ∣Δ(τk)∣ Δ(τk) è asimmetrica intorno al punto di Dirac, una conseguenza del carattere peculiare della funzione dell'onda dell'eccitone di fig. 3b. Gli elettroni o i fori aggiunti allo stato del campo neutro sono gapped quasiparticella eccitazioni di EI, cui ± di bande di energia E(τk) sono mostrati in fig. 5b. Il parametro d'ordine presso il punto di Dirac, ∣Δ(τ,k=0)∣ Δ(τ,k=0) , è metà il divario di molti corpi. Questa lacuna è caratteristico dell'energia di legame degli eccitoni, poiché nello stato fondamentale tutti gli elettroni e lacune sono limitati, quindi uno ha bisogno ionizzare un eccitone-come stato collettivo per creare una coppia elettrone – buco libero. Il divario dipende fortemente dalla temperatura, con un plateau di bassa temperatura, una ripida discesa si avvicina alla temperatura critica e una coda più mite (fig. 5C). Il divario circa scale come 1 /R per tubi diversi (cerchi in fig. 5D): considerando che al grande R tale scalabilità è esatta (cfr curva tratteggiata), alle piccole R il divario è esaltato dalla interazione di intervalley a corto raggio (la decadimento del Δ si attenuerà se κ r è sensibile alla R).

Fig. 5

Fig. 5

Comportamento di eccitonici isolante dalla teoria di campo medio. un parametro di ordine eccitonici, ∣Δ(τ=K,k)∣ Δ(τ=K,k) , vs slancio k all'interno Valle K e b corrispondente dispersione quasiparticella, E(K,k), per la (3, 3) nanotubo di carbonio poltrona. I dati sono ricavati da self-costantemente risolvendo l'equazione di gap. Per confronto, le bande non interagenti sono indicate (linee tratteggiate). La band nella valle del K′ è ottenuta dall'inversione temporale, come ∣Δ(K ′ ,k)∣=∣Δ(K,−k)∣ Δ(K′,k)=Δ(K,-k) . c quasiparticella divario vs temperatura T per diversi raggi [per la (3, 3) tubo R= 2 Å]. d quasiparticella gap contro R. La curva tratteggiata è una misura proporzionale a 1 /R che indica il comportamento di ridimensionamento alle grandi R

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Negli esperimenti, molti corpi vuoti sono osservati in tubi sospesi drogate, ultraclean65, mentre Luttinger liquide firme emergono in drogati con tubi35,43. Anche se è difficile da confrontare con le lacune di molti corpi misurate65, come la popolarità dei tubi sono sconosciute e i raggi indirettamente, stima la distanza misurata 10 – 100 MeV è almeno un ordine di grandezza maggiore di nostre previsioni. Verniciando il tubo, ci aspettiamo che lo screening avanzato sopprime l'ordine EI, rapidamente trasformando il sistema in un Luttinger liquido. Siamo fiduciosi che gli avanzamenti nella spettroscopie permetterà di testare la nostra teoria.

Le rotture di simmetria associata allo stato di terra EI dipende lo spin eccitone5. Per singoletto di spin (χ ΣΣ″ = Δ ΣΣ″) e ordinare il parametro reale (η = 0, π), ∣Ψ EI ⟩ ΨEI rompe la simmetria di carica tra A e B sottoreticoli di carbonio. Lo spostamento di carica per l'elettrone, Δe/e, in ogni sito di reticolo è

Δee =±cosηaA ∑ τk ∣Δ(τk)∣2E(τk) , Δee=±cosηaA∑τkΔ(τk)2E(τk),

(3)

dove il segno positivo (negativo) indica il reticolo di A (B) (nota complementare 6). Per il tubo (3,3), ciò equivale a ϱ ϱ AB= 0.0068, che confronta bene con Montecarlo stime di 0.0067 e 0.0165 da VMC e LRDMC, rispettivamente. Si noti che valutare la differenza di energia tra EI e Stati di ground zero-gap è oltre la capacità attuale di quantum Monte Carlo: la stima di campo medio della differenza è inferiore a 10− 6 Metodo di Hartree per l'atomo, che è inferiore alla soglia di rumore del metodo (10− 5 Metodo di Hartree per atomo).

Effetto del campo magnetico

L'EI è sensibile all'apertura di un divario non interagenti, E g, 0, messo a punto dal campo magnetico parallelo all'asse del tubo, B. Il rapporto tra il flusso piercing sezione trasversale, ϕ = πR2B, per il flusso quantico, ϕ0 = ch/e, ammonta a una fase di Aharonov-Bohm spostando la posizione del punto di Dirac lungo la direzione trasversa66, k⊥ = (Φ/ϕ0)R− 1. Di conseguenza, E g, 0 = 2γ| k⊥| è lineare con ϕ/ϕ0 (linea rossa in figura 6a, c). Figura 6a Mostra l'evoluzione della canottiera bassa (linee blu) e tripletta eccitoni (linee nere) del (3, 3) tubo. Inoltre, abbiamo implementato una descrizione completa di principi primi di B sulla base di un metodo precedente67. Principi primi (cerchi) e modello (linee continue) calcoli mostrano un accordo equo, che convalida la teoria di massa efficace, poiché tutti i parametri liberi sono stati corretti al campo zero. Qui abbiamo rescale energie di R/γ poiché ci aspettiamo che la trama sia universale, ad eccezione di piccole correzioni a causa di interazioni a corto raggio. Energie di eccitazione ottenute entro il crossover modello efficace-massa da un paese a basso campo dove ε u è quasi costante, per una regione ad alto campo, dove ε u aumenta linearmente con ϕ/ϕ0. Funzioni d'onda dell'eccitone efficacemente sono schiacciate dal campo nello spazio reale (fig. 6b), mentre nello spazio reciproco perdono il loro carattere asimmetrico: le ampiezze diventano distribuite uniformemente intorno ai punti di Dirac (discussione supplementare e Fig. 11) e simili a quelli riportati in letteratura36,37,56. A un critico flusso ϕ c /Φ0 ≈ 0,035 l'eccitazione energia ε u diventa positivo, quindi il tubo esce la fase EI e Δ svanisce in una BCS-come la moda. Facciamo presente che l'intensità di campo critico, B c ≈ 460 T ⋅ (R [Å])− 2, è fuori portata per la (3, 3) tubo ma fattibile per tubi più grandi. Il divario di trasporto totale, E g =(E 2 g,0 +4∣Δ∣ 2 ) 1∕2
Eg=Eg,02+4Δ21∕2 , in primo luogo scale con ϕ/ϕ0 come E g, 0, poi la pendenza diminuisce fino alla soglia critica ϕ c /Φ0, dove la dipendenza lineare ϕ/ϕ0 è restaurato (fig. 6C). Questo comportamento è qualitativamente simile a quello osservato dalla spettroscopia di blocco di Coulomb in narrow-gap tubi vicino al valore di “Dirac” di B, che contrasta l'effetto della E g, 0 sulla carenza di trasporti, sopprimere completamente il contributo non interagenti65.

Fig. 6

Fig. 6

Effetto di un campo magnetico assiale. un energie di eccitazione, ε u R/γ, di eccitoni basse vs flusso magnetico, ϕ/ϕ 0. Entrambi principi primi (puntini) e dati di massa efficace (linee continue) sono segnalati. Il colore nero (blu) etichette la simmetria di rotazione di tripletto (singoletto). La linea rossa è il divario non interagenti e la linea tratteggiata è la soglia di instabilità. b modulo quadrato della funzione dell'onda della minima distanza eccitone vs e-h lungo l'asse z, per aumentare i valori di flusso magnetico. Sia ab initio (linee rosse) e dati di massa efficace (linee blu) vengono segnalati. divario di quasiparticella totale c E g R/γ vs ϕ/ϕ 0. Questo osservabile può accedervi attraverso spettroscopia blocco di Coulomb. La linea rossa è il divario non interagenti, E g, 0

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Discussione

L'osservato65 carenza di molti corpi di tubi poltrona era attribuita a Mott isolante stato. Il sistema è stato modellato come un liquido di Luttinger fortemente interagente con un divario imposto dalle interazioni a corto raggio46,49, mentre la coda lunga dell'interazione è stata tagliata a una lunghezza estrinseca, installazione-dipendente47,48,50,51,52. Questo modello trascura così l'effetto cruciale di interazione a lungo raggio, che è stato evidenziato in fig. 1: erano più piccole rispetto alla lunghezza dell'eccitone intrinseca, che è micrometrica e scale con R, qualsiasi lunghezza taglio eccitoni non riuscito.

Considerando che i nanotubi di carbonio poltrona sono considerare come quintessenza realizzazioni del liquido Luttinger, poiché loro proprietà di bassa energia sono mappati in quelli di due gambe scale46, sottolineiamo che questo mapping è esatto per solo le interazioni a corto raggio. Tra modi collettivi e – h coppia con quantità di moto totale q = 0, Luttinger liquido teoria descrive ordinariamente plasmoni68 ma non eccitoni. Contrariamente alla saggezza convenzionale, poltrona tubi sono EIs.

L'eccitonici e gli isolanti di Mott sono qualitativamente differenti. L'EI esibisce ordine di carica a lungo raggio, che non influisce la simmetria traslazionale del tubo zero-gap. Nell'isolante di Mott, carica e spin correlazioni può o possono non decadere, ma sempre aggiungere un 2π/ (2k F ) [o 2π/ (4k F periodicità)] per il sistema pristine, k F essendo il vettore d'onda di Fermi50,51. Il divario EI scale come 1 /R (fig. 5D), il Mott gap come 1 /R1 / (1−g), con previsto47,50,51,52 valori di g che punta a un decadimento più veloce, g < 1. Il parametro di ordine EI viene soppresso ad alta temperatura (fig. 5C) e forte campo magnetico (fig. 6C); il divario di Mott è probabilmente indipendente di entrambi i campi (la fase di Aharonov-Bohm non influisce Hubbard-come integrali di Coulomb). D'importanza, il divario EI è molto sensibile all'ambiente dielettrico69, considerando che il divario di Mott non è. Questo potrebbe spiegare la variazione drammatica delle lacune strette trasporto dei tubi sospesi sommersi nei diversi liquidi dielettrici42.

Possiamo anticipare che la poltrona tubi presentano uno spettro di assorbimento ottico nell'intervallo THz dominato da eccitoni, che fornisce un test indipendente della fase EI. Inoltre, prevediamo che si comportano come “chirale ferroelettrici elettronici”, visualizzati da una polarizzazione elettrica permanente P di origine puramente elettronico7, mentre convenzionale ferroelettricità proviene da spostamenti ionici. Infatti, il volume medio di P è uguale a zero, ma la circolazione lungo la circonferenza del tubo è limitata. Pertanto, un campo dipendente dal tempo adatto eccita la risonanza ferroelettrica7 associato con l'oscillazione del P. La simmetria speciale di tubi poltrona61 è previsto per proteggere questa modalità (Goldstone) collettiva di dipoli elettrici da meccanismi di bloccaggio di fase di oscillazione. La modalità morbida risultante — un corrente lungo la circonferenza del tubo di spostamento — è una manifestazione di lungo-dibattuto6,7,8,9,10,11,70,71 superfluidità eccitone.

In conclusione, i nostri calcoli hanno dimostrato che un nanotubo di carbonio poltrona isolata a neutralità di carica è un EI, a causa della forte associazione e-h in quasi – 1D e le interazioni a lungo raggio quasi non schermate. L'emergere di questo stato esotico della materia, preveduto cinquant'anni fa, non si adatta l'immagine comune di nanotubi di carbonio come Luttinger liquidi. I nostri calcoli di principi primi forniscono prove per discriminare tra EI e il liquido di Luttinger ad accoppiamento forte, lo stato isolante di Mott. Ci aspettiamo una vasta famiglia di nanotubi di carbonio a narrow-gap per essere EIs. Nanotubi di carbonio sono così sistemi inestimabili per l'indagine sperimentale di questa fase della materia.

Metodi

Teoria perturbativa a molti corpi dai primi principi

I calcoli di stato fondamentale per la (3, 3) nanotubi di carbonio sono state eseguite utilizzando un approccio DFT, per come è implementato nel pacchetto Quantum-ESPRESSO72. La parametrizzazione di ravvicinamento gradiente generalizzato (GGA) PW9173 è stata adottata insieme base onda piano set e conservazione a norma pseudopotentials per modellare l'interazione elettrone-ione. Il taglio di energia cinetica per le funzioni d'onda è stato impostato su 70 ry. La zona di Brillouin è stata campionata utilizzando un 200 × 1 × 1 k-griglia di punti. Il lato di supercella perpendicolare al tubo era impostato su 38 Bohr e controllato per essere abbastanza grandi per evitare interazioni spurie con relativa replica.

Teoria perturbativa a molti corpi44 i calcoli sono stati effettuati utilizzando il codice di Yambo74. Molti corpi correzioni per gli autovalori di Kohn-Sham sono state calcolate entro il G0W0 ravvicinamento all'operatore self-energia, dove è stata ottenuta la funzione dielettrica dinamica nell'ambito dell'approssimazione di plasmon-pole. Lo spettro degli stati eccitati è stata quindi calcolato risolvendo la BSE. Lo screening statico a termine diretto è stato calcolato nell'ambito dell'approssimazione di fase casuale con l'inclusione degli effetti di campo locale; l'approssimazione di Tamm – Dancoff per l'Hamiltoniana di BSE è stata impiegata dopo aver verificato che la correzione introdotta da accoppiamento parte risonante e antiresonant era trascurabile. Energie di eccitazione convergente, ε u , sono stati ottenuti considerando rispettivamente tre valence e quattro le bande di conduzione nella matrice BSE. Per i calcoli della struttura a bande GW e la matrice di Bethe-Salpeter la Brillouin zona è stata campionata con un 1793 × 1 × 1 k-griglia di punti. Un taglio di energia cinetica di Ry 55 è stato utilizzato per la valutazione della parte di scambio dell'energia auto e 4 Ry per lo screening dimensione della matrice. Ottanta bande non occupate sono stati usati nell'integrazione di self-energia.

L'effetto del campo magnetico parallelo all'asse sulla struttura elettronica dello stato fondamentale nanotubi (autovalori e autofunzioni) è stata studiata seguendo il metodo di Sangalli e Marini67. Per ogni valore del campo, gli autovalori e autofunzioni sono stati considerati per costruire la matrice di proiezione e la corrispondente hamiltoniana eccitoniche.

Per ottenere la struttura di equilibrio, abbiamo considerato innanzitutto gli effetti possibili di ondulazione. Abbiamo calcolato l'energia totale per un insieme di strutture ottenute variando le posizioni relative della A e B atomi di carbonio appartenendo a differenti sottoreticoli, in modo che sono stati sfollati l'uno da altro lungo la direzione radiale dalla Δ di lunghezza di ondulazione e formata due cilindri, come in fig. 1b di Lu et al.60. Quindi, abbiamo montato l'energia totale per ogni atomo di carbonio con un paraboloide ellittico nello spazio bidimensionale parametro misurato da Δ e la lunghezza del legame carbonio. D'accordo con Lu et al.60, troviamo una struttura ondulata con una lunghezza di legame di 1.431 Å e un'ondulazione parametro Δ 0.018 Å. alla fine, a partire da questa struttura, abbiamo effettuato un rilassamento completo geometria dell'intero sistema permettendo tutte le posizioni di carbonio di cambiare fino a quando le forze che agiscono su tutti gli atomi è diventato meno di 5 × 10− 3 eV Å− 1. Dopo il relax, la struttura finale presenta un'ondulazione trascurabile (Δ < 10− 5 Å) e una lunghezza media di legami C-C lungo l'asse del tubo, 1.431 Å, leggermente più corta rispetto al C – C legami intorno alla circonferenza del tubo, 1.438 Å. Il raggio medio e il vettore di traslazione del tubo sono rispettivamente 2.101 e 2.462 Å, in perfetto accordo con la letteratura53. Le coordinate di equilibrio ottenuti degli atomi di C nella cella unitaria sono riportate nella tabella supplementare 1.

Metodo Monte Carlo quantistico

Abbiamo applicato il metodo Monte Carlo quantistico ai nanotubi di carbonio utilizzando pseudopotentials standard per gli elettroni di core 1s dell'atomo di carbonio75. Minimizziamo il valore di aspettativa dell'energia totale dell'Hamiltoniana principi primi, nell'ambito dell'approssimazione di Born-Oppheneimer, per mezzo di una funzione d'onda correlata, J∣SD⟩ JSD . Questo è fatto di un determinante di Slater, ∣SD⟩ SD , definito in una base di GTO VDZ localizzata75 (5s5p1d) contratta in sei orbitals ibridi per ogni atomo di carbonio76, moltiplicata per un termine di Jastrow, J. Quest'ultimo, J = J1J2, è il prodotto di due fattori: un termine di un elettrone, J 1 =∏ Ho exp[u 1body (r Ho )] J1=∏iexpu1bodyri e un fattore di correlazione di due elettroni, J 2 =∏ ho < j exp[u(r Ho ,r j )] J2=∏i<jexpuri,rj . Il fattore di Jastrow due corpi J2 dipende in modo esplicito la N e posizioni di elettroniche, {r Ho } e, in modo parametrico, il NC posizioni di carbonio, R Ho , I= 1,... NC. Le funzioni pseudopotential, u e u1body, vengono scritti come:

u(r,r ″ )=u EE (∣r −r ″ ∣)+∑ Μ > 0,Ν>0 u ΜΝ Χ Μ ®Χ Ν (r ″ ), ur,r′=ueer-r′+∑μ>0,ν>0uμνχμ®χνr′,

(4)

u 1body ®=∑ Μ > 0 u Μ 0 Χ Μ ®, u1body®=∑μ>0uμ0χμ®,

(5)

dove uEE= 2− 1r/ (1 + bEEr) è una funzione semplice, a seconda del singolo parametro variazionali bEE, che permette di soddisfare la condizione di cuspide di elettrone-elettrone e u ΜΝ è una matrice simmetrica di dimensione finita. Per gli indici non null, μ, ν > 0, la matrice u descrive la libertà variazionale di J2 in una certa base atomica finita, χ Μ ®, che è localizzato intorno atomico centri R Ho (Μ) ed è composto da 3 orbitali GTOp s2 per atomo. Si noti che il termine di Jastrow corpo unico J1 viene espanso sopra la stessa base atomica e sua variazionali libertà è determinata dalla prima colonna della matrice, u Μ0.

Usiamo una cella unitaria di orthorombic L x × L y × L z contenente dodici atomi con L x = L y = Å 36 e L z = 2.445 Å. Questa cella viene ripetuta lungo la direzione z per n = 1, 2, 3, 4, 5, 6 volte, fino a 72 atomi di carbonio nel supercell. Immagini periodiche nelle direzioni x e y sono abbastanza lontano che loro reciproca interazione può essere trascurato in modo sicuro. Al contrario, nel z direzione che applichiamo ritorto condizioni al contorno periodiche e integriamo oltre che con un numero n Θ di colpi di scena, n Θ = 80, 40, 30, 20, 20, 20 per n = 1, 2, 3, 4, 5, 6, rispettivamente, grande abbastanza per converso risultati per ogni supercella.

Il determinante di Slater iniziale è stata presa eseguendo un calcolo LDA standard. Gli orbitali molecolari, vale a dire loro coefficienti di espansione nel set di base GTO localizzato, come pure la matrice u determinazione del fattore di Jastrow, contemporaneamente sono stati ottimizzati con affermati metodi sviluppati negli ultimi anni77,78, che ci permette di considerare fino a 3000 parametri indipendenti variazionali in modo molto stabile ed efficiente. Si noti che il termine di due corpi Jastrow J2 può essere scelto per recuperare in modo esplicito la funzione d'onda di campo medio EI (1), come mostrato nella discussione supplementare. Dopo l'ottimizzazione stocastica i parametri di funzioni/ordine di correlazione possono essere calcolati in modo semplice all'interno di VMC.

Impieghiamo inoltre grata-regolarizzata diffusione Monte Carlo (LRDMC) nell'ambito dell'approssimazione di fisso-nodo, utilizzando una maglia del reticolo di unmaglia = 0,2 e unmaglia = 0,4 a.u., rispettivamente, al fine di verificare la convergenza per unmaglia → 0. Il ravvicinamento di fisso-nodo è necessario per i fermioni per ottenere proprietà di stato fondamentale statisticamente significativo. In questo caso la correlazione funzioni/ordine parametri, dipende solo da locale (cioè, diagonale nella base) operatori, come quelli presentati in questo lavoro, vengono calcolati con l'attaccante camminare tecnica79, che permette il calcolo di valori di aspettazione puro allo stato di terra fisso-nodo.

Disponibilità di codice

Calcoli della teoria perturbativa a molti corpi sono stati effettuati mediante i codici Yambo (http://www.yambo-code.org/) e Quantum-ESPRESSO (http://www.quantum-espresso.org), che sono entrambi software open source. Quantistica Monte Carlo calcoli erano basati su codice TurboRVB (http://trac.sissa.it/svn/TurboRVB), che è disponibile dalla S.S. su richiesta ragionevole.

Disponibilità dei dati

I dati che supportano i risultati di questo studio sono disponibili da parte dell'autore corrispondente su richiesta ragionevole.

Ulteriori informazioni

Nota dell'Editore: Springer natura rimane neutra in materia giurisdizionale attestazioni in mappe pubblicate e affiliazioni istituzionali.

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Heidegger Notes IV (Black Issues 1942-1948): An Index di DANIEL FIDEL FERRER (2017) Heidegger Notes IV (Black Issues 1942-1948): To Index di Daniel Fidel Ferrer Catalogazione: Heidegger Notes IV (Black Issue 1942-1948): Indicizzare / Di Daniel Fidel Ferrer © Daniel Fidel Ferrer, 2017. Pagine 1-401. Nota: l'intero GA 97 è indicizzato. Copertina di Shawn Rodriguez. 1. Heidegger, Martin, – 1889-1976. 2. Heidegger, Martin, – 1889-1976 – Concordanze. 3. Heidegger, Martin, – 1889-1976 – Indici. 4). Metafisica. 5). Filosofia, tedesco. 6). Heidegger, Martin; – Dizionario. 7). Heidegger, Martin; – Libri neri. 8). Ontologia. I. Ferrer, Daniel Fidel, 1952-. Daniel Fidel Ferrer, foto a The Hiitte (cottage) di Martin Heidegger che domina il villaggio di Todtnauberg, Foresta Nera, Germania; Foresta Nera, Germania. Professore di Dedizione Dr. Holger Zaborowski, dr. Alfred Denker, Richard Pulaski, Dorothea Vietta; e, naturalmente, il dott. Richard Polt. I miei familiari. Ashmita Marguerita Ruth Ferrer. Shobha Ferrer, Vandana Kiran Lata Young, Scott Young; Kaiden Curtis Young, Maliha Kiran Young, Zoe Ashlynn Young, Bella Roshini Young. Ho una connessione familiare personale a Wolfenbiittel, in Germania. I miei familiari più anziani: Heinrich Wilhelm Kuhn (05.01.1752 – 05.01.1818) moglie Dorothe (nata Bleibtreu) Kuhn (14.03.1758 – 29.08.1831); Julius Wilhelm Kuhn (09.06.1781 – 08.08.1850) Pastore a Wolfenbiittel, vecchia Prussia, Germania, Germania. Julius Kuhn (nato nel 1847 a Verden, in Germania, morì nel 1890 a Grand Rapids, Michigan, USA 1890). 2 Sommario 1). Prefazione e introduzione. 2). Sfondo. 3). Indice principale (pagine da 20 a 401). Gottfried Wilhelm Leibniz con la frase (GA 97, e-text page 329, testo stampato pagina 325): “Qui me non nisi editis novit, non io novit.” “Ehi chi “Tiene molte conferenze / seminari e.” Martin Heidegger scrisse molti altri “tipi” o “generas” di scritti durante questo periodo ha scritto saggi, trattati, lettere, poesie, dialoghi e note filosofiche Domanda: qual è la metodologia di Heidegger in questi taccuini? Prima di tutto, Heidegger rilegge e torna sul suo taccuino Questi taccuini (KEYWORDS DIRECTORY) Anche se sembra che molti di questi taccuini siano stati ben scritti e sviluppati rispetto ad alcuni dei loro altri scritti di questo periodo. Quindi, la mia richiesta sarebbe i 3 quaderni frastagliati di altri autori. I. Le note di Kant hanno i cross-outs e il defunto GWF Hegel ha persino il cross-out delle sue lettere. Quando ha ipotizzato che heidegger sarebbe stato pubblicato? Penso che sia probabile, ma resta da vedere. Secondo punto. Heidegger è contrario a chiamare questi scritti “aforismi”. Un esempio di Heidegger mostra questo punto: “Aforismi” sono un'affermazione ambigua. Possono venire dalla ricchezza e non possono farcela. Sono quindi le chiamate di emergenza e i segnali di prova per l'inesauribile. Ma possono anche uscire dal vuoto e vogliono solo coprirlo. Sono post-dichiarazioni già pronte del già detto. L'imitazione rovinosa di Nietzsche produce oggi una moltitudine di tali “aforismi” del nulla, che possono interscambiare e persuadere la parvenza di “spirito”, realizzano una contemplazione e una riflessione. Sono atti fugaci di spensieratezza; nessuna devozione. [Pagina 21 di questo e-text .pdf volume file]. Il volume stampato è GA 97, pagina 17. “Aforismi” sono una forma ambigua dell'affermazione ... Stanno floccando i nascondimenti di insensatezza ... “GA 97, pagina 17. Questa non è la metodologia usata da Heidegger che chiamo la “metodologia dell'incontro” di Heidegger negli incontri critici tedeschi Un esempio cita da Heidegger sulla sua tecnica, per collocare il sistema di Hegel nella visione dominante e poi per In una direzione totalmente opposta 44. “Contribuire al filosofo (dell'evento), GA 65, p.176 Fouth point Heidegger non sta costruendo un sistema filosofico “Contributi alla filosofia: (da Enninging), ha detto,” Il tempo dei “sistemi” è finito. “Il tempo dei” sistemi “è finito.” Contributi al filosofo (dall'evento). “GA 65, 1936-1938, pagina 5; et pagina 4 Contributo alla filosofia (dall'evento). GA 65. Inoltre, Heidegger non ha fornito molti dettagli sulla natura concreta di queste strutture o di queste sezioni. Ci sono sei “joinings”. I. Anteprima 4 II. L'appello III. La riproduzione IV Il salto V. La fondazione VI. Il futuro Il percorso verso un nuovo inizio (inizio). Certamente, questo non è un “sistema” filosofico nel senso normale del termine. Heidegger ha scritto all'inizio di questo volume (non un lavoro); “Qui il comportamento in una lunga esitazione è suggerito come una linea guida di un'incarnazione”. Contributo alla filosofia (dall'evento). GA 65. Negli anni '50 Heidegger disse: “Sto scrivendo tutto questo sotto forma di domande; perché, per quanto posso vedere, il pensiero oggi può fare di più che riflettere su ciò che viene evocato nelle suddette domande “(Sulla questione dell'essere, Lettera a Ernst Jiinger,” Sulla questione dell'essere (1955) / sulla linea “in GA 9 Pathmirkks et.p.306). (“Scrivo tutto questo sotto forma di domande, perché di più, per quanto posso vedere, non è più capace di pensare che considerare incessantemente ciò che produce le domande poste”). Qui in molti dei taccuini Heidegger va oltre il suo semplice “approccio interrogativo”. Martin Heidegger come interrogatore. Heidegger in una lettera a Medard Boss (17 agosto 1965 – L'età di Heidegger sarebbe a metà degli anni '70, stava pianificando un seminario) lì scrisse: “Questa volta ho bisogno di più margine di manovra per prepararlo a causa della corretta introduzione al problema metodologico più che altro fino ad oggi “(Zollikon Seminar, et al., p.272). Segue poi questa osservazione con un punto in una lettera successiva (12 settembre 1965), quando scrive: “Non sono ancora abbastanza chiaro su come procedere con la riflessione sul metodo.” (Zollikon Seminar et al., P ). Perché Heidegger ha perso la vita filosofica? La filosofia ha il suo metodo? Perché Heidegger si è bloccato sulle riflessioni sul metodo quando aveva circa 70 anni? Uno dei punti chiave della pubblicazione iniziale di Heidegger, Being and Time, nel 1927, che è la sua sulla metodologia radicale della fenomenologia, che Heidegger ha ri-fatto con il suo approccio di fenomenologia ermeneutica per l'ontologia fondamentale. Quindi, il punto di rifondazione della filosofia con una metodologia della fenomenologia ermeneutica è un cambiamento importante in quel momento. Possiamo dire che Heidegger è un metodologo in quel 5 tempo (1927)? Risposta: sì Quindi, cosa è successo dopo il suo approccio metodologico? Heidegger dice in Contributions to Philosophy (1936-1938), “Perché quando si tratta di Seyn (Essere) e della sua verità, bisogna ricominciare ancora e ancora.” (GA 65 sezione 5). Ma considera ciò che disse Nietzsche: “i metodi, si deve dire, dieci volte, sono ciò che è essenziale. “(L'Anticristo, sezione 59,” i metodi, bisogna dirlo dieci volte, sono l'essenziale “). Quali sono i pensieri di Heidegger? Inoltre, molte di queste note riflettono le sue osservazioni più personali e includono i suoi attacchi personali a idee e persone. “Doubly secret” (Friedrich-Wilhelm von Herrmann). Alcune di queste note affrontano il dispiegarsi in Germania durante questo periodo. Forse puoi dire che le opinioni private di Heidegger sono le sue idee e le sue riflessioni filosofiche. Queste sono una moltitudine di visioni filosofiche “non filtrate” di Heidegger. Heidegger ci mette in guardia dall'equare la filosofia con una visione del mondo, ma in teoria molte di queste note mostrano più della visione del mondo di Heidegger di molti altri suoi scritti. La mappatura di Heidegger o si potrebbe dire la geografia della sua mente e dei suoi pensieri. Alcune di queste note sono “crude” filosofiche; ma d'altra parte, molti ci danno le opinioni personali di Heidegger. Spesso molti degli scritti filosofici di Heidegger si sentono come se ci desse la visione del grande paesaggio filosofico di 70.000 piedi (è criticato per questa prospettiva di alto livello); ma in una miriade di queste note nei quaderni neri il senso è che Heidegger ci sta dando una visione di una semplice altezza umana (nelle trincee). È infatti, umanamente troppo umano nelle sue opinioni personali. Alcune di queste note potrebbero anche essere state “osservazioni spiacevoli” o forse “osservazioni sprezzanti”. Heidegger ha detto: “La grandezza dell'uomo è secondo quello che cerca e da cui rimane un ricercatore”. (Domande filosofiche di base. “Problemi selezionati di 'Logica', GA 45 pagina 5. Di base Domande della filosofia Problemi selezionati di “Logica” a pagina 7) Heidegger è scivolato dal suo punto di vista “grandioso” Heidegger ha un po 'di sangue e budella – una certa passione nel suo modo di pensare che produce questi tipi di Note: Arthur Schopenhauer's Attacks on Hegel: così tanto per un “filosofo”, osservazioni personali 6 Tuttavia, Heidegger è Ancora classificato come uno dei più grandi filosofi del 21 ° secolo, e anche i suoi sono semplicemente sbagliati (se c'è un “giusto” e “sbagliato” in questo contesto filosofico) Citazioni Melv e fa commenti su Stalin, Roosevelt e Winston Churchill. Quindi Heidegger ha una serie di osservazioni sul comunismo, l'America e la bomba atomica. Ricorda che questi erano tempi tumultuosi nella Germania di Heidegger. Acri di scienze moderne, forse la crisi personale di Heidegger; una crisi nella fede, e quando questo non è di per sé in qualche modo di crisi. Nota: crisi delle scienze europee e della fenomenologia trascendentale: introduzione alla filosofia fenomenologica (la crisi delle scienze europee e la fenomenologia trascendentale: introduzione al filosofia fenomenologica) pubblicata nel 1936. Scritta da Edmund Husserl. Inoltre, heidegger era molto sconvolto e sconvolto per il fatto che il suo paese (Germania) fosse diviso in due. Heidegger stava affrontando una crisi sfaccettata su tutti i fronti. Entrambi i figli di Heidegger furono catturati in Prigione (Gulag) nell'Unione Sovietica durante la seconda guerra mondiale. Il figlio maggiore di Martin Heidegger, Jorg Heidegger, non fu rilasciato fino al dicembre del 1949. Herman Heidegger fu rilasciato nel 1947. Anche Martin Heidegger era un padre. Per la Germania lo fu più del maggio 1945. La maggior parte di questo volume fu scritta tra il 1946 e il 1948. Heidegger fu proibito di tenere conferenze all'università dal 1946 al 1949. Martin Heidegger aveva circa 50 anni durante questo periodo; e nel maggio 1945, la sua casa e biblioteca a Friburgo ciò che confisca e ha dovuto condividerlo con un'altra famiglia. Al primo turno della sua revisione la sua pensione fu negata. Nel 1945, “Heidegger fu ridotto a una situazione senza insegnamento, senza pubblicazione e senza entrate. Fortunatamente per Heidegger, la sua pensione fu restaurata nel 1947 “(Gregory B. Smith, 2006, pagina 30). In Janurary del 1946, Heidegger ebbe un figlio in preda a un esaurimento nervoso e fu portato a Viktor Emil von Gebsattel (1883-1976) per tre settimane di cure mediche (Schloss Hausbaden a Badenweiler). In effetti, questi erano tempi tumultuosi per Martin Heidegger. Scritti e conferenze di questo periodo: 1944-45 “Per la discussione sulla serenità, da una strada campestre parla del pensiero”. Parte di una lunga discussione degli anni 1944-45. Pubblicato nella sua forma completa come “Ayyi (ia.aiv. Una conversazione autodidatta su una strada sterrata 7 tra un ricercatore, uno studioso e un saggio.” “L'insegnante incontra la porta sulla porta della torre”: Dialogo scritto nel 1944-45 1944-46 “Determinazione istochimica del nichilismo”: saggio scritto durante il 1944-46 1945 “Il rettorato 1933/34: fatti e pensieri”: saggio, 1 945. “Ayyi (: kiaiv. Una conversazione su una strada sterrata tra un ricercatore, uno studioso e un saggio “: Dialogo del 7 aprile 1945.” Conversazione serale in un campo di prigionia in Russia tra un giovane e un anziano “: Dialogo, 8 maggio 1945.” Povertà “: discorso del 27 giugno 1945 , Hausen (vicino a Beuron Archabbey) Lettere al Comitato di Denazificazione, 4 novembre 1945 e 15 dicembre 1945, a seguito dell'aspetto di Heidegger davanti al comitato 1946 “I detti dell'Anassimandro”: Saggio, 1946, Todtnauberg. “Lettera liber umanesimo “: Testo basato su una lettera a Jean Beaufret, 1946. “Perché i poeti?”: Conferenza tenuta il 29 dicembre 1946, in ricordo del ventesimo anniversario della morte di Rainer Maria Rilke. 1947 “From the Experience of Thought”: Testo scritto nel 1947. 1948 Lettera a Herbert Marcuse: Lettera datata 20 gennaio 1948. 1949 “Introduzione a” Che cos'è la metafisica? “. Il ritorno alla terra della metafisica”: Introduzione a l'indirizzo inaugurale, scritto per la 5a edizione (1949). Titolo rivisto: “Der Feldweg (1950).” Das Ding “: Prima di quattro conferenze della serie” Insight into what is “, originariamente datato 1 dicembre 1949, Bremen Club. “The Ge-Stell”: Second of Four Lectures Presentato per la prima volta nella serie “Insight into what is”, originariamente datato 1 dicembre 1949 al Bremen Club Tecnica “è stata data il 18 novembre 1953 all'Accademia bavarese di Belle Arti di Monaco.” The Danger “: terza di quattro conferenze della serie” Insight into what is “, originariamente datata 1 dicembre 1949, Bremen Club.” The Turn “: L'ultimo di quattro conferenze della serie” Insight into what is “, originale datato 1 dicembre 1949 al Club di Brema, (note di Miles Groth) Ulteriori scritti di Heidegger di questo periodo generale: Spiegazioni e principio Dicembre 1945 Varie posizioni Cristianesimo e Cristianesimo 28 dicembre 1945 Per il rapporto liber Baumgarten. 17 gennaio 1946 Rifiuto dell'insegnamento per un periodo indefinito. 23 gennaio 1946 La mia eliminazione. 1946 Che cosa è essere se stesso? 12 settembre 1946 8 Condizioni modeste di un'officina per il lavoro intellettuale. 16 ottobre 1947 Necrologio per Pius Schweizer. Dicembre 1947 La mia relazione con l'università. 9 gennaio 1949 Dieci anni di fedele aiuto. 1 aprile 1949 Theophil Rees nel suo sessantesimo compleanno. 9 luglio 1949 Memoria di Rudolf Stadelmann. Agosto 1949 Ora diventa serio il 22 settembre. 1949 Vedi anche GA 73. On Event-Thinking, ed. P. Trawny, 2013, 1496 pagine. Introduzione. Il motto di Heidegger per i suoi scritti raccolti (1976), il motto che ha deciso è: “Percorsi – non funziona” “Modi – non funziona”. Martin Heidegger ha raccolto scritti, sono in tedesco dal titolo: “Gesamtausgabe” e l'abbreviazione standard è Heidegger GA e il numero del volume, ad esempio: Heidegger GA 97, pagina 42. Il seguente indice principale è un indice macchina di il singolo volume scritto da Martin Heidegger: Notes IV (Black issues 1942-1948). GA 97. Tutto è indicizzato, ci sono parole senza sosta e tutte le parole sono incluse. Nessuna parola è stata rimossa I taccuini di Heidegger Il taccuino di Heidegger e il taccuino di Heidegger sono stati pubblicati; Holger Zaborowski fa questo punto importante e impegnativo “, il pensiero di Heidegger in generale, l'editore di Peter Trawny, prende nota del numero totale di quaderni di Martin Heidegger come 34 o 36 (scritti dal 1931 al 1976 ). “Abbiamo davanti a noi trentaquattro quaderni neri: quattordici quaderni intitolati” Riflessioni “, nove” Note “, due” Quattro libri “, due” Vigilie “, una” Notturno “, due” Hinke “, quattro” Vorlaufiges “. , Inoltre, sono stati trovati altri due problemi con i titoli »Megiston« e »Basic Words«. Se e come appartengono al “Black Fleft” deve ancora essere chiarito. I volumi da 94 a 102 dell'edizione completa conterranno i trentaquattro manoscritti menzionati per la prima volta nel corso dei prossimi anni.I periodici copriranno un periodo di oltre quaranta anni. “Epilogo dell'Editor, GA 94, pagina 531. Schema di base dei noti taccuini di Heidegger , Ci sono 34 o 36 taccuini dal 1931 al 1976. Riflessi [14 libri] 1931 e 1941. Tutti pubblicati. Osservazioni (Note), [9 libri]. Uno pubblicato finora. === Sti 11 a venire: osservazioni [osservazioni] (annotazioni); otto quaderni. Quattro quaderni; due quaderni veri e propri. Due veglie (Vigilae); due quaderni. Nocturne (Notturno); un quaderno. Suggerimenti (suggerimenti); due quaderni. Provvisorio (preliminare); quattro quaderni. Io sono on e parole fondamentali; due quaderni. Quindi, come puoi vedere, molti di questi quaderni sono stati rilasciati nel 2017. Resta sintonizzato. Un sacco di domande aperte. Numeri di pagina per l'indice principale. Quanto segue, il singolo volume è scritto in tedesco da Martin Heidegger (1889-1976). GA 97. L'offset generale è il seguente: l'e-text è di circa 4 pagine in più rispetto al testo stampato. Ad esempio, l'Osservazione III inizia a pagina 215 del testo stampato ed è a pagina 219 della versione e-text del file .pdf. Quindi, se stai cercando la parola o il nome nel testo stampato, aggiungi 3 o 4 pagine dopo il numero di pagina dell'indice e-text. 10 La pagina finale del testo stampato è 513 e questo arriva alla pagina 517 della versione e-text del file .pdf. L'indice principale è basato sulla versione e-text del file .pdf (che è 5,4 megabyte di spazio su disco). GA 97. Notes IV (Schwarze Hefte 1942 1948), editore Peter Trawny 2015, 528 pagine. [Inizia a pagina 1 di questo volume di file .pdf e-text per l'indicizzazione]. L'e-text termina a pagina 531. L'ultimo testo attuale di Heidegger si trova nella pagina di versione stampata 513 e ai fini dell'indicizzazione si trova a pagina 517 del volume di file .pdf di e-text. L'ultima frase del testo attuale è: “Il Vorbauen ma riposa nella solidità del mondo.” La versione stampata di questa frase è pagina 513 e l'e-text è pagina 517. L'ultima pagina di questo testo in formato elettronico è la pagina 531 per l'indicizzazione , Questo include: frontespizi, testo, note, CONTENUTI, PUBBLICAZIONE, PASSWORD, refusi, ecc. Ancora: Tutto è indicizzato, ci sono parole senza-stop e tutto le parole sono incluse. Nessuna parola è stata rimossa Martin Heidegger può reggersi da solo. Nota: questo è un indice di GA 97; ma a causa del copyright, il testo attuale non è incluso in questo volume di indice monografico. Questo è solo un indice del volume GA 97 di Martin Heidegger. BACKGROUND Impaginazione dell'indice principale. VOLUME 97 (GA 97). NOTE IV (BLACK STUFF 1942-1948) [Avvia la pagina 1 di questo file .pdf di testo in formato eindex indicizzato]. NOTE I (suggerito 1942 (?)). [Inizia a pagina 5]. NOTE II (il frontespizio ha l'anno 1946). [Avvia a pagina 111]. Pagina stampata 107. li NOTE III (il frontespizio ha gli anni 1946/47). [Avvia a pagina 219]. Pagina stampata 215. NOTE IV (il frontespizio ha gli anni 1947/48). [Avvia a pagina 329]. Pagina stampata 325. NOTE V (il frontespizio ha l'anno 1948). [Avvia a pagina 435]. Pagina stampata 431. EDITOR'S PUBLISHING [Inizia con la pagina 523-531 dell'e-text]. Pagine stampate 519-527. La pagina finale della versione stampata di GA 97 è pagina 527. Alcune citazioni interessanti da questo volume. “Il distruttivo nell'inversione del completamento della metafisica – cioè la metafisica di Hegel attraverso Marx.” Pagina 24 Pagina stampata 20. “Una bella mente umana nel pensiero è come l'Oriente, dove la mattina sta sorgendo.” Melville. GA 97 [Pagina 435]. Printed page 431. “Il mio errore nel 1933 non era politico. Ho sbagliato nel rapporto tra scienza e pensiero. “GA 97, pagine 274-275. [La pagina di questo volume combinato per l'indicizzazione è pagina 278-279]. “Aforismi” sono una forma ambigua di affermazione. Possono venire dalla Flille e questo non può farcela. Sono quindi le chiamate di emergenza e i segnali di prova per l'inesauribile. Ma possono anche uscire dal vuoto e vogliono solo coprirlo. Sono post-dichiarazioni già pronte del già detto. L'imitazione rovinosa di Nietzsche produce oggi una moltitudine di tali “aforismi” del nulla, che possono interscambiare e persuadere la parvenza di “spirito”, realizzano una contemplazione e una riflessione. Sono atti fugaci di spensieratezza; nessuna devozione. [Pagina 21 di questo e-text .pdf volume file]. Il volume stampato è GA 97, pagina 17. Martin Heidegger ha scritto: “Se hai acceso una tempesta di pensieri sull'essere di” essere e tempo “, allora sarebbero diventati veri avversari; ma l'incapacità di pensare spinge solo nell'astuzia dei nemici, e nel sangue caldo di coloro che vogliono essere malati. 12 “Profezia” è la tecnica per difendere l'abilità della storia. È uno strumento della volontà di potenza. Che i grandi profeti siano ebrei è un fatto il cui segreto non è ancora stato concepito. (Nota per gli asini: l'osservazione non ha nulla a che fare con “l'antisemitismo”). Questo è tanto ardente e riprovevole quanto il sanguinario e, soprattutto, spietato Yorgehen del cristianesimo contro “i Gentili”. Anche il cristianesimo considera l'antisemitismo come “non cristiano”. mercato del marchio, appartiene all'alta formazione della raffinatezza della sua tecnologia di potenza.) “Profezia” è la storia lungimirante e quindi la perfezione tecnica dell'essenza della storia. Il giornalismo è la tecnica incondizionata della storia: diretto avanti e indietro e quindi solo “vicino al presente” e solo così “aggiornato”. – Ci sono giornalisti nati. GA 97, pagina 159. Note II. Pagina 163 del file .pdf e-text. “Estate. – I tipi di ciò che significa questo titolo sono molti. Uno significa un'eredità e significa in particolare il “letterario” – che è ancora presente nella scrittura – “ancora”, cioè, ciò che non è ancora stato stampato perché “niente di più”, o che questa scrittura non è stata completata, se è stato trattenuto per qualsiasi motivo. Ma si pensa sempre che doveva essere stato pubblicato durante la vita dell'autore e per la sua presenza, così che ora, dopo la morte, è in realtà troppo tardi e almeno in seguito. “Troppo tardi” per chi? Certamente non per l'autore, che possa ancora sperimentare l '“effetto”; “In seguito”? Dietro la sua morte? o la sua vita? Qui sono emerse strane considerazioni, perché potrebbe accadere che legislazioni completamente diverse si affermassero qui e che la parola “NachlaB” ottenga idee completamente sbagliate. Forse la legge si spinge troppo lontano, impedendole perfino di registrare una riflessione su di essa. Forse ciò che sembra essere una “benedizione” è un'occasione in un essere che non può mai ascoltare abbastanza abilità e essere lasciato ad esso. “GA 97, pagine 161-162. Note II. E-testo del file .pdf. “Scrive raramente, non dimenticare mai.” GA 97. Pagina 475 del volume di file .pdf di e-text. Versione stampata pagina 471. “Vecchie chiacchiere in parole nuove. Nuovo pensiero nella vecchia lingua. “GA 97. Pagina 475 del volume di file .pdf di e-text. Versione stampata pagina 471. 13 “Il vecchio Falschmiinzerei ancora una volta: equiparate le guerre al” militarismo “. La produzione e la consegna di bombe nucleari è una questione “civile” – meglio tecnica – e per nulla “militaristica” – ma al massimo grado “belligerante”. Chiunque marchia “il militarismo” non ha ancora dimostrato di non volere la guerra. Risveglia la maggior parte del sospetto che stia cercando un mantello per impedire la sua volontà bellicosa e renderlo invisibile agli stupidi e ai vigliacchi. “Stampa pagina 127 (GA 97). “Nell'era delle guerre e della distruzione, è necessario proteggere i preziosi. La migliore protezione è che è tenuto in modo non appariscente nell'ignoto. Il più grande potere distruttivo è al giorno d'oggi il pubblico. Perché distrugge l'aspetto che sta costruendo un mondo dentro e attraverso di esso. La bomba atomica, d'altra parte, disintegra solo tutto in polvere, nella quale essa stessa entra nella direzione della distruzione. Ma il pubblico sta costantemente uscendo dalla sua attività di sterminio. Questo è il suo elemento. È importante seppellire, per così dire, il prezioso, pensando come souvenir, nell'ignoto, prima di questa distruzione. Non possiamo mai costringere Seyn, ma lui-aspetta: nello scarico della cura della sua verità, prepara un arrivo. Spesso l'orrore della prospettiva che per decenni non ci sarà più alcun pensiero con noi, ma solo un inglorioso discorso “Weltanschauungs” che non si accorge nemmeno di quanto sia sempre di più nella BotmaBigkeit di go, quello che si potrebbe voler distruggere come un “sistema malvagio”. Si spegne il suo “contenuto” ed elimina i precedenti seguaci. Per questo, tuttavia, si mantiene lo stile in modo più deciso e lo circonda con frasi cristiane e umanitarie. Più devastante dell'ondata di calore della bomba atomica è lo “spirito” sotto le spoglie del giornalismo mondiale. Li annienta solo estinguendoli; distrugge questo erigendo la parvenza di essere sul falso motivo di assenza di radici incondizionata. “Ciò che si intende per scienza naturale moderna, basata sulla verità dell'essere, è che con esso l'uomo (secondo Dimenticare di dimenticare il proprio essere) non è iniziato solo dopo le esperienze con la bomba atomica e simili, ma da connessioni essenziali in Essere e tempo (dal punto di vista dell'essere-dimenticanza). Qui nella top 14 nessun aratro entra in campo. Il mosto colpisce immediatamente il granito. Tutto è povero. Alcune estati di prati fioriti estivi. “GA 97 ha stampato la versione a pagina 232.” Quando un'età impigliata negli insiemi quantitativi di riformare se stessa, decade a rendere il minimo un principio e a significare in quello Per afferrare gli elementi essenziali; Ad esempio, si sostituisce la quantità della lettura senza fine di un'erudizione vuota, dalla limitazione delle poche selezioni, delle planimetrie, dei compendi e della guida. Ma tutto questo è solo il minimo di quel massimo, quindi lo stesso; per essere più precisi: l'urgenza di essere minimali in ogni conoscenza e conoscenza e richiesta è la massima esagerazione del massimo. La totalità del quantitativo è solo allora raggiunta. La mancanza di fondalità ora ha ancora più facile e ha persino il vantaggio di poter dare l'impressione che questo minimo sia semplice. Inoltre, i minimalisti possono contare sul successo più veloce e più grande. La metafisica del minimo e della sua moralità è la fisica atomica. “Consideriamo ancora troppo poco e, se mai, solo” storicamente “che la metafisica di Hegel al contrario è la metafisica del comunismo; Che l'inversione della stessa metafisica (Hegel – Schelling – Schopenhauer) dia origine alla metafisica di Nietzsche, che essendo così come formerà la sua verità uniformemente in queste fasi della metafisica, e ora guida, domina e forma gli esseri ovunque. Cosa succede lì? Come si usa l'uomo? Cosa c'è, in questa fase storica dell'essere, dell'essere e del tempo? “Nel mondo educativo letterario e quotidiano dell'età moderna, la naturale grandezza dell'uomo si esprime nel fatto che lui, con Yorliebe, spende una grande quantità di scritti e libri su uno Prende nota della questione piuttosto che attenersi ad essa. Questo non è solo troppo faticoso, è principalmente contro il solito; ciò richiede che tutto diventi oggettivabile nelle idee attuali. Si prende l'obiettività per la cosa stessa – che dice: a parte il solito tipo di oggettivazione non si conosce il modo di conoscere la cosa; a meno che uno non rilasci la conoscenza delle cose in sé e per sé, ma nello stesso tempo le neghi nelle loro capacità; che dimostra solo che in precedenza si è fissata l'idea scientificamente moderna dell'oggettività in modo assoluto. Di recente è stato suggerito che le quindici letterature, che sono diventate indifendibili, dovrebbero essere sostituite da brevi panoramiche delle opinioni delle cose, non implica affatto che la natura simile al giornale delle idee moderne sia stata compresa e debba essere superata. Vuole solo avere più giornali e meno. Le capacità di raccontare brevi storie di tutte le opinioni sugli oggetti crescono in modo sorprendente, e si è persino portati a credere che con una tale combinazione si riesca nel semplice. “Il pensiero causa solo disordini. “[Pensare crea solo agitazione]. Martin Heidegger, GA 97, pagina 256; Note III, pagina 54. [Pagina 260 del volume di file .pdf di e-text per questa indicizzazione]. Archivio tedesco per Martin Heidegger. German Schiller Society eY Archivio della letteratura tedesca Marbach Schillerhohe 8-10 71672 Marbach am Neckar. GERMANIA. Telefono +49 (0) 7144 / 848-0. E-mail info@dla-marbach.de TIMELINES Notare che il volume “Notes I” è stato trovato di recente. “Era in possesso di Silvio Vietta (nato nel 1941) che ricevette da sua madre Dorothea Vietta.” Le “Note I” iniziano nell'estate del 1942. Le “Note V” terminano nel 1948. (Peter Trawny). Breve cronologia di Martin Heidegger in generale. http://www.freewebs.com/m3smg2/HeideggerChronology.html di Alfred Denker. Corsi, seminari di Martin Heidegger. http: // www. reti gratuite. com / m3 s mg2 / Heide g gerC ourses S eminar. html di Alfred Denker. 16 brevi note di cronologia di questi anni. Queste note provengono dal nipote di Martin Heidegger [Burghard Heidegger], ottobre 1933. Rifiuto della reputazione di Miinchner.Febbraio 1934. Rucktrittserklarung come rettore contro il ministro. Wacker 27.4.1934. Discarico ufficiale come rettore dal ministro Wacker. Novembre 1944 arruolato Volkssturm, nel dicembre 1944 pubblicato nel 1946. Gli attuali piani pubblicati e futuri per la parte di carico della produzione totale di Martin Heidegger sul sito web della casa editrice: http://www.klostermann.de/ IV :. Note e registra 94 Uberle condizioni I-VI condizioni 95 VII-XI 96 Uberle Uberle condizioni XII-XV 97 98 Note IV Note VI-IX 99 quattro libri I – La strada sterrata. Quattro questioni II – Sul caso di oggetti e la Vigilae I, II 101 angolo di mondo 100 I, II 102 Vorlaufiges I-IV Il mio pensiero di Martin Heidegger è un motto dal famoso Johann Hamann (1730-1788) che ha sfidato i suoi lettori; osservazione di Hamann che, “Uno scrittore che è in fretta per essere di oggi o domani capito corre il pericolo di essere fraintesi dopodomani”. Come utilizzare questo indice? A causa di problemi di ordinamento è meglio usare la TROVA FUNZIONE. Nota Bene: usa le dieresi perché anche le lettere sono diverse! Quindi, usa di nuovo la FUNZIONE TROVA per cercare parole o nomi. Si prega di notare le parole tedesche è stato avviato con la dieresi sono alla fine dell'indice causa della selezionatrice delle parole. A partire dalla parola tedesca “BacrtA” a pagina 395 di questo libro (vedere l'Indice principale di seguito). Esempio: Busserl, 467 [è un errore di battitura]. 17 Come usare questo indice? Con attenzione, molto attentamente !! Importante: è sempre meglio leggere Martin Heidegger nel contesto. Martin Heidegger ha scritto nel 1946: “Worterbiicher quindi, quando sono necessari per disporre, indispensabile come sono pericolosi.” “” I dizionari sono QUINDI, quando sono necessari per la posa, indispensabile come Sono pericolosi (pericoloso) . “(Martin Heidegger, GA 78, pagina 52). Il detto di Anassimandro. Grande gruppo di dizionari di lingua tedesca. Worterbuchnetz http://woerterbuchnetz.de/ 2011 Trier Centro per Digital Humanities / centro di competenza per elettronica ErschlieBungs trattamento e la pubblicazione nelle scienze umane presso l'Università di Trier Questo enorme dizionario tedesco di quello iniziato dai fratelli Grimm nel 1838 Heidegger rende a volte riferimento a questo grande dizionario tedesco (Vedere ad esempio: Heidegger GA 71, pagina 211, GA 18, pagina 381). DWB = dizionario tedesco di Jacob e Wilhelm Grimm. 16 vol in 32 subbands. Leipzig 1854-1961. La directory di origine Lipsia 1971. http://woerterbuchnetz.de/DWB/ Lor ulteriori indici di Martin Heidegger, vedi il mio post sul sito web: https://archive.org 18 24 Gennaio 2017 Con Daniel Ferrer Fidel Surprise, Arizona, Stati Uniti d'America. In parte del deserto di Sonora. Vedere: www.martin-heidegger.org P ckakaa / Fidel FtArrtr Alcuni esempi dal indice principale: Amelang, 185 America, 147, 154, 185, 224, 253, 394, 409, 449, 468, 521 americani, 234, 394 americani, 55, 526 Ameri Kanis, 165 americani, 313 Amtsfiihrung, 262 ateismo, 151, 180, 217, 242, 248, 270 Atheist, 416 ateo, 151, respirare 179, 412 atmosfere, 76, 101, 175, 192, 203 , 235, 288, 304 bomba, 64, 155, 158, 217, 236, 417 bombe nucleari, 131 nucleare, 468 fisica atomica, 305, 488 Atomzertrummerung, 442 Hegelians 149 hegeliana, 235 Hegel, 16, 24, 46, 243, 247 , 291, 314, 356, 397, 398, 414, 428 hegeliana, 428 Husserl, 446, 447, 466, 474, 521 Husserl, 292, 466 comunicazione, 252, 339 comunismo, 46, 130, 134, 138, 165, 217, 253, 254, 255, 445 comunista, moglichkei 162 compendi 488 complicato compromesso 298, 482 KompromiB, 242 KompromiB th, 141 GENERALE PER HEIDEGGER GA 97. Commento IV (notebook nero 1942-1948) AA, 26, 83, 90, 177, 261, 265, 268, 278, 2 79, 281, 286, 287, 289, 290, 293, 294, 295, 298, 299, 301, 328, 345, 371, 393, 417, 419, 428, 446, 462, 463 aA, 24, 299, 373 , 377, 461 Ab, 6, 37, 80, 88, 223, 344, 364, 421, 422, 476, 482 da, 98, 182, 194, 245, 264, 285, 318, 341, 350, 366, 387 , 392, 447, 448, 458, 474, 479, 500, 507 varietà, 423, 424, 469, 481 varietà, 487 Figura 36 termina, 405 demolizione, 490, 508 sera, 21, 55, 116, 148, 379 , 390, 494 sera, 394 Abenddämmerung, 59 Ovest, 25, 44, 53, 55, 56, 57, 58, 62, 81, 147, 148, 169, 255, 370, 379, 394, 433, 521 West 24 occidentale, 42, 66, 80, 157, 177, 178, 371, aria 527 sera, 289 abendlan, 102 abendlandisch, 25, 166, 185 abendlandische, 164, 468 abendlandische, 54, 119, 165 occidentale, 58, 169, 17, 44, 58, 169, 262, 379, 399 sera Landi ULTRASUONI, 53 occidentale ULTRASUONI, 49 di notte, 305 avventura, 351 avventuroso, 36 Ma, 11, 13, 20, 29, 32, 33, 37, 39, 40, 49, 50, 57, 58, 61, 65, 66, 70, 72, 77, 80, 81, 85, 89, 93, 100, 102, 104, 112, 118, 119, 126, 128, 131, 132, 134, 135, 147, 148, 151, 155, 159, 161, 162, 165, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 176, 177, 181, 182, 186, 189, 190, 195, 198, 203, 205, 206, 207, 209, 210, 212, 213, 214, 222, 223, 225, 226, 230, 236, 237, 238, 239, 244, 245, 246, 251, 253, 255, 257, 259, 262, 263, 266, 268, 271, 273, 274, 275, 276, 277, 281, 290, 291, 294, 295, 296, 299, 300, 20 311, 314, 315, 316, 317 , 320, 321, 331, 337, 338, 341, 343, 347, 348, 349, 350, 352, 353, 355, 356, 359, 360, 361, 363, 364, 366, 369, 370, 371, 372 , 375, 377, 378, 380, 381, 383, 384, 385, 386, 387, 388, 390, 392, 393, 394, 396, 397, 398, 400, 401, 402, 404, 405, 406, 408 , 410, 416, 418, 419, 423, 426, 427, 428, 439, 440, 443, 444, 445, 447, 448, 451, 454, 456, 457, 458, 459, 460, 461, 462, 463 , 464, 4 66, 467, 468, 470, 472, 476, 479, 482, 483, 484, 487, 488, 489, 490, 493, 495, 497, 499, 502, 504, 505, 509, 510, 511 ma, 8, 9, io. 11, 12, 13, 14, 16, 19, 21, 24, 26, 27, 29, 31, 32, 33, 36, 37, 39, 41, 44, 45, 46, 48, 49, 50, 51, 52, 53 ■, 56, 58, 62, 64, 66, 00 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 89, 90, 93, 94, 95, 96, 97, 99, 100, 102, 103, 113, 115, 121, 125, 126, 128, 130, 131, 132, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 149, 150, 152, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 162, 163, 165, 166, 167, 169, 170, 172, 173, 175, 176, 178, 180, 182, 183, 184, 186, 187, 188, 190, 192, 193, 194, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 204, 207, 208, 209, 212, 213, 214, 221, 222, 225, 230, 232, 234, 236, 237, 238, 245, 246, 247, 248, 256, 258, 259, 260, 262, 266, 267, 269, 270, 274, 277, 280, 281, 284, 287, 288, 290, 291, 292, 293, 295, 296, 297, 302, 303, 304, 307, 311, 314, 317, 318, 320, 321, 329, 333, 334, 338, 339, 341, 342, 344, 346, 349, 350, 352, 354, 355, 357, 358, 359, 360, 364, 365, 366, 367, 369, 372, 375, 376, 380, 383, 385, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 400, 401, 402, 403, 405, 406, 408, 410, 411, 416, 417, 419, 420, 421, 422, 424, 425, 426, 427, 428, 437, 438, 444, 445, 447, 450, 451, 454, 457, 461, 462, 467, 468, 470, 471, 474, 475, 478, 479, 480, 484, 485, 486, 488, 489, 492, 496, 497, 498, 501, 502, 503, 504, 508, 510, 513, 514, 515, 516, 517, 523, 527, 530 superstizione 253 superstizione, 134 rifiuti, 467 scrittura, 529 sequenza , 62 rifiuti, 511 Abfalliges, 480 cade, 349, 373 abge che ECLIP 92, 128, 466, pronto a 483, riprodotta 88-energizzato 524, 148 alleni Deflec, prese 164, 193, 199 scavato rimedio 441, depositato 191, 267 scaduto, logoro, 163, 428 remoto respinto 105, 184, 247 derivato 318 derivato 402-derivato, 132, superato 354, 171 21 demolito, annullato 446, 337 depositato, abgeschlos 288, tagliato 291, 17 stimolato, 171 abgeschatzt 20 , abgeschatzten 54, 13 a parte, 62, 113, 180 a parte, 269 stantio, stagnante 92, 92 abgesta ndenen, 62, 138, 197 morti, abgestoflen 171, è sceso 249, 254 modifica, 176 rivolto lontano svalutato 287, abgewin 38 269 sbucciata, abgezahlten 82, 199 abgeanderten, 84 delimitazione, 266 precipizio, 58, 68, 160, 162, 225 precipizio, 160 abgriindige, abgrundigen 17, 428 trattato, 17, 96, 124, 178, 179, 293, 323 trattati, 18, 119, 202, 299, 523, 524 si ritirano, 397 ritiro, 292, 397, 480 contrari 97, 195, 392, 403 contrari, 164 dipende, 156, 180, 265 Abhangiger, 157 dipendenza, 203, 270 dipendenze, 17 Abirrung, 78, 181, 192, 213, aberrazioni, 182, 204 laureati, 401 si allontanano, 27, 190 allontanarsi, 293, 161 di scarico, drenare 69, ablau 103, 101 flusso, 46, 52, 288, 386 run, 262 scade, 304 discendenti, 67, 103, 224 ableh, 184 declino, 234, 478 di scarto, 151, 203, 22 negativo, 175, 347 respinge 184 rigetto, 10, 377, 450 sono derivati, 39 deflette 177 distrazioni, 37 esecuzione, 12 abmuht diminuire 233, 118, 304 riluttanza 393 antipatie, Abraham 320, 361, 413 nega 1 4 4 medicazione, 195 srotolamento, 43 cancellazioni, 25, 68, 204, 286 Abschie, 473 separazione, 117, 126, 238, 288, 300, 306, 307, 309, 312, 314, 315, 316, 334, 337, 338 , 339, 389, 391, 392, 405 ABSCHIED, 406 340 347, 349, 352, 359, 363, 366, 368, 380, 382, ​​454 gallina abschiedl, 387 abschiedli, 376 abschiedlich, 245, 322, 332, 335 , 336, 338, 340, 341, 347, 357, 358, abschiedliche, 121, 124, 336, 342, 350, 352, 356, 358, 383, 406, 407 separazione Lichene, 331, addio unione 359, 310, 312, 320 , 333, 335, 341, 348, 370, 412 abschiedlicher, 382, ​​407 in attesa abschied, 335, 406, 410 separazione, 31, 123, 288, 306, 307, 315, 316, 321, 332, 335, 340, 341 345 , 346, 373, 374, 377, 382, ​​388, 395 Abschilderung, 278 gradi, 528 Abschlufi, 156, 427 abschnilrbar, stimolazione 4 6, 128 copia, 380, 529, 530, 531 copie, 529, abschatzen 530, 148 stima , Abse 34, 490 reticolo 267 Abseitigen, 354 fuorigioco, 138 intenzione, 8, 76, 80, 155, 162, 299, 399, 440 intenzioni, 18, 155 intenzionalmente, absolu 377, 4 52, 471, 514 assoluto, 428 assoluto, 12, 256, 428 Absolute, 12, 346, 347 assoluto, 55, 159, 366 411 23 assoluto, 16 Absolute, 55, 272, 346, 356, 397 assoluto, 55, 151 , 200, 210, 267, 291 in assoluto, 503 secrezione, 349 giochi, 147 decollo, 50, 306 la distanza, 10, 245, 507, 525 spento, 168 morire, 487 canzoni, 389 astrazioni, 29, 305 abstract, 82, 338 Estratto, 82, 338, 428, 488 astratto, 304 Estratto, 82 più astratta, 164 astrazione, 473 astrazioni striscia 354, 492 strisci, abstromenden 424 abstandigen 317, 198 abstandiges, 427 abstunde, 507 scansioni, 98, 199, 1 UFFICIO distacco, 450 abtrilnnig, 37 0 giudicare, 444 modifica, attendere 193, 13 Abweg, 22, 205 Abwegen, 14 Abweges, 151 irragionevole 185 deviante, 193 Difesa, 86, 144, 163, 274, 528 nonostante, 88 rendimento, 246 ammortizza, 443 contumacia, 404 assenza, 105, 404 Abwesung, 25, 380, 35 Abwärts sottrae, ERS 338 per intrappolare 259, abzugewohnen 94, allontanandosi 86 per derivare 71, 263, rimuovere 465, 334 abolire fe, per stimare, n 453 24 rimedio 84 per sintonizzare 245, un giudizio 408, abzuzah 183, strizzare 457, 314 abangstigt, 82 Aca, 197 Academic, 466 Otto, 422 otto, 15 Ottavo, 301, 365 Marca, 223, 224, 230 , 231, 234, 272, ottavo 458, 143, 145, 154, 201, 207, 223, 231, 248, 250, 259, 266, 272, 281, 289, 365, 372, 380, 382, ​​390, 404, 455, 499, 509 versi, 37, 145, 208, 276, 417 alloggiato, 53, 249 memori, 309, 310 achtsame, 249 memori, 52, 273 memori, 91, 232 memori, 248 attenzione, 245, 248, 249, 314, 459 Attenzione, 13, 170, 185, 458 Acker, 225, 250, 275, 304, 314, 319, 336, 343, 453, 454, 472, 505, 510, 514, 515, 517 agricoltore, 516 terreni coltivabili, 343 Ackers, 472, 475, 516 aratri, acpopa 472, 222 Acruxia, actio 73, 395 actualitas, 294, 409 actus, 74, 409 annuncio, 77, 86 Adalbert, 36, 40, 526 Adam, 2 ago, 473, 507 Adler, 121, 236 adnotaLionc, 6 adnotatione, 79, 347, 163 adaquates Egitto, 443 estetici, 181 estetica, 461 estetici, 249 estetiche, 462 af, 491 afrr, 336 ag, 474 Outsmart n, Ahim 3 00 266 25 375 penalizza antenato, 120 antenati, 114, 115, 120, 323, 375 intuibile, 15, 51, 60, 74, 77, 96, 114, 129, 191, 248, 255, 265 , 271, 409, 455, 482 realizzando ignari 118, 116 presentiment, 375 indagati 104 sospetti, 14, 30, 32, 60, 74, 98, 145, 164, 248, 304, 445, 507 idea, 58, 115 , 242, 253, 306, 416, 455, 192 anticipazioni ignaro, 70 presentimenti, 139 inconsapevole, 67, 74, 87, 254, 485 Ahnungslose, 140 ignari, 90, 98, 129 375 ignaro ignaro, 183, 184 ignoranza, 54, 134, 140, 175, 254 acero, AHT 214, 167 Ai, 290, 419, 420, 463 aia, 491 AICR, 397 Ai J, 371, 419 k, 126 Academy, 197 accademici, 66 atto, 143, 333 , 473, 485 atti, 159 file, 23, 160, 448 attori, 40 attori, 87 d'azione, 88, 126, 299, 318, 342 d'azione, 135 azioni, 62 azione gruppo, 127 azione metodologia 255 aktu, 163 attualità, 171 corrente , 401 corrente, 401 acustica, AI 478, 285 al 459, 466 Albert, 531 AlciJ, 400 Aid, 461 ALDT, 300 ale, 48 Alemannische, 219 aletheti, 398 alethetisch 26, 265, 272, 279, 422 ale Theti sche 399 Alfang, 86 Alfred, 91, 466, 474 All, 90, 137, 193, 255, 427 ciascuno, 22, 24, 68, 75, 84, 87, 103, 105, 127, 138, 258, 291 , 292, 398, 40 9414, 446, 488, 506, 511, 515, 523 All, 2, 6, 9, 10, 30, 133, 135, 172, 1 88, 2 06, 233, 237, 2 51 ogni 2 r 67 276 349, 357, 401, 440, 443, 452, 513, 529, 530e 23, 24, 30, 32, 45, 47, 48, 61, 63, 67, 68, 85, 92, 98, 99, 103, 117, 121, 122, 127, 128, 133, 134, 137, 138, 155, 156, 165, 172, 185, 194, 196, 209, 213, 231, 240, 249, 251, 252, 259, 263, 264, 270, 274, 276, 321, 341, 357, 362, 379, 382, 400, 401, 413, 414, 425, 426, 427, 441, 444, 454, 477, 497, 514, 530 allei n, 8, 12, 74, 210, 212, 214, 222, 234, 302, 318, 377, 395, 513 allei n, 10, 13, 18, 19, 31, 32, 38, 40, 41, 54, 64, 75, 81, 84, 105, 11 l 118, 186, 187, 198, 201, 206, 261, 272, 303, 338, 372, 391, 394, 447, 456, 473, 498, 503, 505, 512, tutti., 45, 56, 66, 503 specie., 10, 12, 23, 34 5 6, 64, 68, 71, 73, 75, 80, 84, 101, 120, 128, 138, 145, 163, 167, 172, 173, 181, 185, 192, 195, 202, 203, 231 , 255, 256, 264, 270, 277, 290, 302, 303, 322, 323, 330, 334, 336, 337, 338, 356, 361, 377, 392, 402, 403, 415, 426, 429, 446 , 447, 463, 476, 481, 486, 488, 496, 509, 527, 530, Allen, 265 alieno, 45, 46, 69, 88, 97, 105, 130, 131, 134, 135, 14 1, 165, 168, 176, 187, 262, 279, 286, 341, 364, 379, 441, 442, 465, 473, 482 alieno se, 364 Ovunque, 239 ovunque, 85, 298 Aller, 200, 385 di tutto, 8, 12, 14, 27, 29, 34, 44, 54, 66, 67, 68, 86, 87, 91, 97, H9, 126, 132, 139, 143, 149, 156, 165, 197, 203, 212, 241, 256, 273, 280, 313, 317, 374, 395, 399, 409, 412, 413, 416, 444, 460, 468, 471, 477, 490, 508, 513, 514 Aller recente, 85, 153, 178, 204, 205, 210, 251, 252, 255, 404, 413, 423 di tutte recentemente, 72, 76, 96, 104, 145, 150, 162, 169, 185, 207, 249, 265, 27 2 273, 315, 338, 464, 498, prima di tutto, 502, 230, 390, 404, 515 molto prima, molto prima 119, 454 tutti rwelts devono affrontare. 156 tutti rwarts, 211 tutti s, 6, 11, 2, 0, 27, 36, 38, 40, 44, 45, 46, 53, 71, 84, 95, 96, H3, 116, 117, 123, 124, 126 , 138, 149, 170, 177, 183, 201, 205, 212, 236, 241, 245, 258, 264, 274, 277, 288, 290, 298, 312, 340, 345, 352, 375, 392, 412 , 419, 437, 444, 459, 468, 473, 478, 500, 507 tutti s, 7, 8, 11, 14, 18, 19, 20, 27, 28, 30, 31, 33, 3 6, 39, 43, 44, 45, 46, 48, 51, 58, 59, 61, 63, 64, 66, 67, 69, 70, 7, 1, 73, 74, 75, 77, 78, 86, 87, 89, 92 , 93, 95, 98, 1 01, 1 04, 114, 1 17, 1 19, 121, 124, 128, 129, 133, 134, 137, 138, 140, 142, 143, 151, 154, 155, 158 , 160, 161, 162, 166, 167, 168, 169, 172, 173, 174, 177, 178, 180, 182, 186, 191, 192, 195, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 209 , 212, 213, 228, 229, 235, 238, 27 240, 242, 243, 246, 250, 252, 254, 269, 272, 274, 275, 277, 286, 288 310, 311, 317, 318, 321, 322, 341 361, 362, 365, 366, 367, 371, 372 400, 401, 403, 407, 408, 414, 420 440 443, 444, 445, 447, 448, 449 465, 468, 471, 482, 484, 488, 491 505, 507, 508, 509, 512, 516, 530 tutti sappiamo, 454 ERAL, 104 in generale, 42, 124 Allgemeinbegrif fen, 29 generali, 276 generali, 134, 415, 455 in generale, 305, 373, 489 in generale, 208, 246, 361 Allgemeingiiltigen, 373 genericità 97 comunemente, 455, 512 onnipotente, allhin 454, 141 Allied, 88 giorni, 38 Alltägliche, 37, 164 giorni Lichen, 39 alltaglicher, 492 Alltaglichsten, 193 Conoscere, 5 anche 390, anche, 58, 101, 254, 322, 464 troppo poco, 57 Allzuhauf forza, troppo rumoroso 377, troppo facile 176, 230 troppo umano, 329, 385 256, 260, 261, 264, 265, 266, 267 290, 292, 296, 299, 300, 303, 304, 343, 344, 349, 352, 354, 356, 360 380 387, 390, 391, 392, 394, 397 422, 425, 426, 427, 428, 429, 439 450, 451, 453, 455, 460, 461, 462, 492, 495, 496, 497, 499, 501, 503 505 525 troppo, troppo disposti 414, 96, 296 alpi come, 30, 59, 63, 136, 147 ,. 149, 157, 266, 276, 296, 301, 306, 345, 388, 389, 391, 402, 457, 478 come, CT> 00 r- CM \ – 1 \ – 1 \ – 1 O \ – 1 14 15, 16, l> \ – 1 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 2; OJ ro CO R 31, 32, 33, 34, 36, 37, 38, 39, 40 t 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 51 0, 51, 52, 53, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61 t 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 6, 9, 70, r 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79 R 80, 81, 83, 84, 85, CO 00 87 8: 3, 89, R 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 99 r 100, 101, 1 02, 103, 104, 105, 113, 115, 116, 117, 118, 120, 121, 122 i 23, 124, 125, 126, 127, 129, 130, 132, 133, 134, 136, 138, 139, 140 i 41, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154 i 55, 156, 157, 158, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168 , 169, l 70, 171, 172, 173, 174, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183, 185, i 86, 187, 188, 190, 191, 192, 193, 194, 195 , 196, 197, 198, 199, 200, 2 03, 204, 207, 208, 209, 210, 211, 213, 222, 224, 228, 229, 230, 231, 2 32, 233, 235, 236, 238 , 239, 240, 241, 242, 244, 246, 247, 248, 249, 2 50, 251, 252, 253, 28 254, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263, 264, 265 , 266, 267, 268 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 276, 277, 278, 279, 280, 281, 282 283, 284, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296 297, 298, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310 311, 312, 313, 314, 315, 316, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 331 332, 333, 334, 335, 336, 337, 338, 339, 340, 341, 342, 343, 344, 345 346 347, 348, 349, 350, 351, 352, 354, 355, 356, 358, 359, 360, 361 362, 363, 364, 366, 367, 368, 369, 370, 371, 372, 373, 374, 375, 377 378, 379, 380, 381, 382, ​​383, 384, 385, 386, 387, 388, 389, 390, 391 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 400, 401, 402, 403, 404, 405, 406, 407, 409, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419 , 420 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 430, 438, 440, 442, 443, 444, 446, 447, 448, 450, 451, 452, 453, 454, 455, 456 , 457, 458, 459 460, 461, 462, 463, 464, 465, 4 66, 467, 468, 472, 473, 474, 476, 477 478, 479, 481, 482, 484, 485, 486, 487, 488, 489, 490, 491, 492, 495 496, 497, 498, 499, 500, 502, 504, 505, 506, 508, 509, 510, 511, 512, 513, 51 4, 515, 516, 517, 523, 524, 525, 526, 527, 528, 529, 530 Immediatamente, 370 contemporaneamente, 19, 1 00, 1 05, 151, 2 04, 240, 2 61, 291, 4 01 , 446, 5 C 16 514 così, 57, 100, 210, 260, 317, 353, 401, 414, 443, 470, allora, 12, 17, 24, 38, 52, 53, 54, 70, 74, 76 , 82, 85, 89, 90, 93, 96 117, 145, 180, 197, 202, 232, 261, 271, 304, 332, 347, 351, 358, 367 385, 402, 403, 406, 437, 474 , 475, 523, 524, 525, 527, 529 r Alste, 2 ALT, 3 vecchio, 178, 217 vecchio, 13, 205, 240, 244, 261, 320, 411, 450 vecchio, 147, 238, 240, 286 , 320, 342 anni. 131, 168, 171, 250 Vecchio, 13, 206, 210, 238, 243, 245, 246, 261, 274, 286, 302 vecchio, 53, 99, 120, 139, 176, 206, 241, 250, 329, 437, 450, 475 Età, 13, 151, 205, 451 Femmina, 12, 20, 415, 448, 4 66 invecchiamento, 13 età, 13 anni, 379, 425, 481, 497, 512 Altersbeschaf azionamento, 119 immemorabile, 225 età 13 Altertumelei, 283 alterungsbestandig, 2 Vecchio, 23, 475 aM, 01:00, 21, 38, 151, 163 \ – 1 1, 199, 204, 226, 279, 340, 523, 525 ore, 2, 6, 10, 11, 13, 14, 18, 21, 25, 26, 31, 35, 37, 39, 40, 42, 48 54, 60, 62, 64, 65, 70, 72, 73, 82, 87, 88 , 8 9, 92, 94, 97, 98, 100, 103, 104, 105, 113, 118, 119, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 130, 132, 133, 137, 138, 141, 153 , 154, 159, 160, 161, 170, 171, 172, 181, 182 186, 188, 190, 191, 201, 206, 212, 233, 234, 235, 238, 241, 243, 247 253, 255, 259 , 261, 270, 274, 275, 276, 277, 282, 289, 293, 299, 303 313 317, 319, 320, 322, 340, 342, 344, 349, 357, 367, 369, 371, 374 399 , 400, 415, 422, 427, 441, 446, 448, 450, 45 3, 454, 457, 458, 463 29 464, 474, 478, 480, 483, 494, 499, 501, 503, 514, 515, 523, 524, 525, 526, 527, 529, 530, 531 Amelang, 185 America, 147, 154, 185, 224, 253, 394, 409, 449, 468, 521 americani, 234, 394 americani, 55, 526 Ameri Kanis, 165 americani, 313 Amtsfilhrung, 262 amvre 288 a 6, 34, 38 , 60, 64, 68, 71, 75, 76, 82, 83, 88, 90, 91, 114, 120, 12, 122, 123, 124, 125, 128, 136, 153, 157, 167, 173, 186, 187, 206, 240, 243, 261, 263, 266, 267, 270, 280, 281, 288, 299, 300, 316, 336, 344, 346, 366, 382, ​​383, 396, 416, 419, 427, 429, 443, 453, 459, 460, 463, 471, 473, 483, 484, 504, 521, 528 in. 11, 15, 16, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 31, 32, 37, 38, 40, 43, 44, 46

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Inferno monacale , entrambe mirate alla pratica della monachizzazione forzata. La Tirannia (pubblicata postuma come La semplicità ingannata [1654] sotto lo pseudonimo di Galerana Baratotti), prende di mira con grande acuità politica il ruolo dello stato nel promuovere recinti forzati, mentre si rivolge anche ai padri che tradiscono le loro figlie innocenti confinandoli a il convento L' infernodescrive l'esperienza di queste giovani ragazze mentre si muovono dalla loro prima introduzione al convento, rappresentate a loro dalla famiglia e dalle suore come un paradiso terrestre, alla consapevolezza di essere state consegnate a una condizione di insostenibile stasi fisica ed emotiva. Nessuna di queste opere provocatorie è stata pubblicata nella vita di Tarabotti, sebbene abbia compiuto diversi sforzi per far stampare la Tirannia , inviando addirittura una copia in Francia, senza risultato.

La prima opera pubblicata da Tarabotti fu la monacale Paradiso (1643). Una volta considerata una revoca delle forti opinioni espresse nell'Inferno e nella Tirannia , la recente studiosa ha sottolineato che il Paradiso non è una narrativa di conversione. Piuttosto, il Paradiso costituisce uno sforzo ragionato per ottenere la pubblicazione e lo stato letterario attraverso la composizione di un'opera meno provocatoria e socialmente accettabile. Molto più convenzionale dei due precedenti tentativi di Tarabotti, il Paradisolodò il convento per quelle donne che avevano una vera vocazione religiosa e includevano materiale di prefazione di altri scrittori che elogiavano l'autore. La sua pubblicazione ha fatto guadagnare a Tarabotti numerosi ammiratori, e ha corteggiato altri inviando loro copie del libro. Ha continuato a rafforzare le sue associazioni con i membri della cultura letteraria veneziana cercando consigli letterari, offrendo lodi e scambiando libri ricercati con uomini come Loredano, Angelico Aprosio, Francesco Pona e altri.

Verso il 1641, una targhetta di vanità femminile e vizio di Francesco Buoninsegni ( Contro l lusso donnesco satira menippea , 1638) fu portata all'attenzione di Tarabotti e si mise a comporre una risposta. Nonostante il suo tono leggero, l' Antisatira di Tarabotti , una difesa delle donne che trasformava caparbiamente e argutamente ciascuna delle affermazioni di Buoninsegni sul sesso maschile, fu accolta con ostilità dalla pubblicazione anonima del 1644. Molti dei precedenti sostenitori delle suore, che l'avevano ammirata forte le opinioni e la spinta satirica quando si rivolgevano a strutture politiche e religiose erano meno favorevoli quando il suo attacco si concentrava sugli uomini in generale. Un certo numero di risposte sono state preparate contro l' Antisatira ; in una lettera pubblicata, Tarabotti descriveva Girolamo BrusoniAntisatira satirizzata , con ironia, come “la migliore” di loro. La Maschera scoperta di Aprosio, un altro ex ammiratore, attaccò allo stesso modo la suora e minacciò di denunciarla come l' autrice di Antisatira . Infuriato, Tarabotti ha sfruttato con successo le sue connessioni letterarie per impedire che questo lavoro venisse pubblicato, alimentando ulteriormente una faida con Aprosio che sarebbe continuata per molti anni. Anche i rapporti di Tarabotti con altri scrittori che un tempo erano stati alleati, si trasformarono in amari. Ha accusato Brusoni, per esempio, di rubare le sue idee per comporre i suoi tragici Amori che trattavano suore chiuse. Da parte loro, i detrattori delle suore affermavano che non poteva essere la vera autrice delle sue opere, sostenendo che il Paradiso e l' Antisatiraerano troppo diversi nello stile. Tarabotti ha confutato con rabbia questo suggerimento nel suo prossimo lavoro pubblicato, il Lettere famiglie e di complimento (1650).

Con la sua Lettere , Tarabotti ha dimostrato l'ampia rete di relazioni che aveva stretto con uomini e donne in tutta Italia e all'estero. Molte di queste interazioni sono state condotte attraverso la griglia del parlamento del convento , ma altre sono state sostenute attraverso lo scambio di lettere, nonostante la disapprovazione ufficiale della scrittura di lettere da parte delle suore. La sua Lettereinclude lettere ai membri degli Incogniti a Venezia e composizioni formali a Vittoria della Rovere di Firenze e al Cardinale Mazzarino di Francia. Scrive a suo cognato Giacomo Pighetti, alle sue sorelle e ad amici maschi e femmine a Venezia e Bologna. Le sue lettere rivelano la complessità delle sue relazioni con la comunità francese a Venezia, dalla sua amicizia con l'Ambasciatore Henri Bretel de Grémonville e la sua famiglia, ai suoi sempre più antagonistici scambi con Renée de Clermont-Galerande, che sollecitò da Tarabotti l'eccellente lavoro di pizzo per cui le monache di Venezia erano famose. Tarabotti ha aggiunto al suo epistolario un'opera commemorativa più breve intitolata Le lagrime , composta in onore di Regina Donà, una monaca di Sant'Anna la cui morte Tarabotti piange in tutte le sue lettere.

Tarabotti pubblicò un'altra opera dopo la Lettere . Come l' Antisatira , Che le donne sono della specie degli uomini (1651) di Tarabotti fu una risposta a un testo misogino. Una nuova traduzione di un trattato anonimo, la Disputatio nova contra mulieres (attribuita a Valens Acidalius), aveva portato rinnovata attenzione alla tesi di Acidalius secondo cui le donne non erano esseri umani. Come nell'Antisatira , Tarabotti ha risposto metodicamente agli argomenti anti-donna dell'autore, qui smantellando ciascuno di essi con esempi biblici. Con Che le donne siano , Tarabotti dimostra la sua prontezza nel difendere le donne e nel discutere gli uomini nell'arena teologica e filosofica, oltre che letteraria.